聊聊“君子不器”
【二马新国学】聊聊“君子不器”
编者按：二马新国学开刊之际，任教授曾系统论述了新国学的深刻内涵，之后，王杰教授谈了新国学的传承和创新问题。今天，我们将思考一个普通人如何成为君子，完成家国承担。《孔子•为政》：“子曰：‘君子不器’。”“君子”在孔子心中是拥有理想人格的人，非一般人。而“器”的本意为狗的叫声，后假借为“容纳物品的器具”，孔子的“君子不器”中，“器”指什么？君子“不器”，君子的目标又是什么？今日，兆展有话说……
二马新国学成员
“古语今世”公众号 何兆展
若干年前，梁启超先生到清华做了一次演讲，题目是《君子》。这个演讲主题，其实就是中国传统教育的一个最高目标：做圣人，当君子。
梁启超说，历代儒家先贤，尤其是论语里面，对于“君子”的界定和要求太多了，说不过来，倒是易经里有两句话，提纲挈领，可以纲举目张。那就是六十四卦中的乾坤两卦的象传：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
据说，梁启超的演讲，效果出奇的好，过后，清华就将“自强不息、厚德载物”作为校训了。
目前，清华的校训应该算是流传最广的校训之一。所以，网友才在此基础上，搞出了搞笑“雾霾版”：“自强不吸、厚德载雾”。
我感觉，用这八个字作为校训，是为了提醒清华师生，教育的目的是培养君子，是完善自我。首先，做到“自强不息、厚德载物”是挺好的。但是如果仅仅记住了要自强不息好好学习，厚德载物锤炼品质，就有点走偏了。因为那相当于出发了，但忘了为什么而出发。如果忘了最终目的是君子的养成，而仅仅抓住这八个字不放，就是买椟还珠的行为了。
从梁启超的原意和中华文化的传统看，清华校训在强调“自强不息、厚德载物”的同时，其实更应该强调这八个字背后隐藏字的含义，也就是“天”、“地”、“君子”！大学教育，当然包括清华的教育，培养的就是顶天立地的君子，而不仅仅是工程师、专业人士、专业技能人才……
中国古代对君子教育的要求，最有名的就是论语的“君子不器”。这句话为君子教育、完人教育提出了一个准则：教育可以培养专业技能，但却不能以培养专业技能为出发点、落脚点，不能以就业为唯一导向，不能以炫耀就业竞争力为主要追求。
有清华同学说，以前法学院有个“律师巨匠”的培训计划，当时刚研一，对传统文化没有很认真的阅读经历和深入领会，但隐约中对“匠”的定位感觉不妥。如果从法律的角度仅仅将“人”理解为“匠人”，而不考虑法律精神，不从整个法律体系去思考问题，那法条再熟练，运用中也总是会出问题的。
这种问题的确出现了。现在很多法律人自认为法律语言是他们的特殊语言，法律思维是他们的特殊思维，非常擅长利用法律规定、或者拿放大镜挑出的所谓法律漏洞，去挑战人们的良知，还引以为傲。这就是专业训练将他们训练成了“法器”，而偏偏就不再是一个“人”，因为他们没有了人的良知，没了人的“心”。
前段时间的林浩森投毒案二审辩护意见，肯定会让很多人意想不到。就在大家都知道复旦学子是被毒死的时候，辩护人竟然可以判断出死者是死于肝炎，而不是投毒，与此同时，投毒行为又成了开玩笑的愚人节整人游戏。是辩护人已经丧失了人的良知，还是案情的确有疑点？辩护人能否凭借高超的法律技巧和做人的良知拨乱反正，需要我们持续关注。从目前的司法认定看，这是辩护律师“为了辩护而辩护”，从而导致罔顾良知的一派胡言。
当然，要当一个“君子”，当一个“人”，也不排斥你成为“器”。事实上，在当今专业化分工细化的社会，如果你只是“人”，而不是“器”，也就是不具有一种或几种特定的专业技能，还真难生存下去。
那问题来了，如何理解论语的“君子不器”呢？君子和器是鱼与熊掌不可兼得吗？就如日月之不可并明吗？
我的理解是：君子不能仅仅成为器，应该亦器亦人，“人的底色，器的技能”，或者“人为体，器为用”。现代社会需要器，但是不能以培养器为指向和目标。通俗化说，器就是培养能人，专才；君子就是培养完人、好人。我们需要的是：是好人的能人，而不是只是能人。
只是能人的人，若走了歪门邪道，破坏力也是大的。高科技犯罪、高智商侵权之类，都是只抓了能人一端，造成所谓“精致的利己主义者”。
如果承认大学不是技校，那就应该承认：包括大学在内的学校教育的任务首先是完善人格的养成，独立思考能力的树立，完备理性的获得。化用一句老话，能够养成“自由之精神，独立之思想，完善之人格”。
说到“器”，还有老子里的一句：“朴散则为器”。简单化理解，“朴”是原木，“器”是木头打制出来的用具。“朴”有无限可能性，“器”就只有一种或几种固定的用途啦。
我们每个人要在社会上工作，必然要成为器，否则无立足之地。但是，如果能够同时回追到自己“朴”的状态，让自己保持纯真的原始状态，还保有无限可能，就最好了。
如果自己既是“器”，又是“朴”，就不会感叹：“我刚刚踏进工作岗位，但是一看我们房间的老同志，就知道我三十年后是什么样子。”
如果甘心让自己一直是一种“器”，最后的样子自然可以预见，并且可能是不怎么光鲜的样子。如果你同时还是“朴”的状态，那你的人生才会有无限的可能性。
快乐书摘：不要有任何期待，不要预设任何立场，此时此刻，安详、自在，才是最重要的。（《茅蓬语录》之“活在当下”）
