古代人的衣食住行（四）住
古代人的衣食住行（四）住
最早的人类肯定都是穴居的，住在山洞里，入洞房入洞房就是那么来的，或者今时的窑洞还有这层意思。
后来人们从山洞里出来后也开始做一些简单的建筑了，神话传说是有巢氏发明了房屋，但是一听这名字和发明的东西这么契合就是编的。早期的建筑都是以土木结构为主。首先是版筑，现代人也叫做打干垒，筑法是先在地上立两行木柱，柱里放木板，接着在木板中间加土，用夯一层层夯实了，最后再撤去板、柱就成了一面土墙了。
打土墙
这种建筑技术离我们并不遥远，在制砖技术未被广泛应有的年代，即使最高统治者的房子也要用版筑，最多往泥里加点秸秆制成土砖而已，小编在小时候还在村里见过很多这种版筑的土墙，即使没亲眼见过，现在大量的抗日剧里在农村的场景中还时常拍到这类的镜头。版筑之后的墙只要不粘上太多的水还是很结实的，所以人们在版筑好后的墙上会涂抹上白灰使之光洁并防雨水冲刷破坏，这在古代称为“圬”，之后再装饰居住。在墙上刷上白灰可以保持很长时间，但长期日晒雨淋的屋顶就扛不住了，如果有瓦还好，要是买不起瓦只在屋顶上涂覆大量的泥，那么下一场雨可就够你忙了，下完雨就要补房顶。
随着人们聚集地越来越多，城市也就诞生了，但古代的城市多是作为统治中心而已，绝大部分配属设施都是为统治者服务的，仅有的一点手工业也是为贵族提供吃喝玩乐的商品，自由商业根本发展不起来，所以城市规模也都很小，还要用城墙和护城河围起来，老百姓进出城市也很不方便。直到唐代，就算城市里已经规划出了一部分给老百姓的居民区和一些商铺等等，但它们都被分散地关在一个个孤立的坊市之中。这个坊市有些城中之城的意思，坊市之间都有高墙相隔，百姓出入也有人盘查，晚上各坊市大门一锁，全城宵禁。在汉代城市中就已经设执金吾一职率队在夜间巡逻查夜，禁止夜行，后代基本沿用，所以说早些时候的城市是没有今日灯红酒绿的夜生活的，主要还是宫殿或政府部门和它们的服务设施如卫兵驻地、马厩等等。
前面我们也说过，到宋代时随着经济发展，坊市间的墙都拆了，平常晚上也不宵禁了，人们在城市中的生活才丰富起来。
《清明上河图》中繁华的宋代都市
对于古人居住建筑的规格来讲，我们仅以深宅大院为例。有几个词我们可以深究一下，比如形容一个阔气人家的门叫广亮大门，门上还有门钉，这是什么意思呢？首先广亮的大门不是一上台阶就是门，而是个三开间，中间一间为明间，是出入之门，左右各一间门房，类似于今天的传达室，而且门正在这两间屋子之间，门房里住着来往通报的门子，只有当大官的人家才能有这样的配置。门上还有门钉装饰，今天城里的防盗门肯定没什么讲究了，村里自家做的大门还有装饰上门钉的，但也不是特别讲究这一点，看着顺眼就行了。古代则不同，对门钉有强烈的规格限制，一行或一排门钉叫路，我们去故宫看，故宫的帝王之门是九路乘九路，级别最高，其余的像诸侯或王府是七路乘七路等等，随着级别变而变。
故宫中九路乘九路的门钉
进门后就是庭，也就是院子，到了帝王之家就写作这个“廷”字。如果宅子很讲究，还要在院子中间再修一道二门，又叫寝门把院子隔开，如果是这样，外面的部分成为庭，里面的部分称为院。这就进两回门了，在四合院中就叫两进的宅子，如果有更多的二门，则有几个就叫几进的四合院，但一般两进的就可以了，大户才很多进，盖些假山、后花园、养鱼池什么的。
二门内就是主人居住的地方了，一旦进门一切都要按礼数来。我们说封建时代的女性“大门不出二门不迈”，其中的二门就是这里的二门，而且这个二门还有一个高雅的称呼叫“闺”，我们常说的闺女、闺房也是从这里演化过来的。
三进四合院的平面图
进了二门首先会看到堂屋，也就是正房的客厅，是主人待客的地方，一般也会装扮得像模像样。堂后为室，中间有通道“户”相通，所以古人说登堂入室，这是顺序的问题，不能倒过来说。能进入室中也是表示和主人的关系非同一般，比如我们说某人的“入室弟子”，就是这个徒弟很受师傅喜爱，得他真传。
至于正屋两边往往还会因需要盖一些屋子，这些称为房，比如我们常说的东西厢房、东西耳房等等，都是这个意思，它们就不一定有室那么讲究了，甚至只是堆放一些杂物的储存间而已。
至于屋内的摆设我们就不多说了，因人而异，没有特别的规律。其他的讲究，如坐北朝南、前朝后廷、左祖右社、左右对称着盖也是大家都熟知的了。但关于住这方面有两个点我要说一说，一是故宫到底有多少间房子？我们常说的九千九百九十间半那是为了旅游吸引游客乱编出来唬人的数，反正很多，也没几个闲的蛋疼的人去数，最新的统计数据是八千七百零四间房子。另一个就是我们上厕所用的马桶为什么叫马桶？因为最初这玩意在发明的时候是骑姿用的，所以叫马桶。
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