批林要批孔斩草要除根（图）

批林要批孔斩草要除根（图）

当年“两报一刊”的一篇社论中曾讲到：“批林要批孔斩草要除根”。据说，这句话是田间地头一位老大娘大批判大辩论后的学习体会。

斩草不同于“野火”烧荒，用不着担心来年春风，不多时间又将丛生茂密。对待错误思想要有根绝的态度，不可留有丝毫余地。为此，有的老大爷还形象地说，”要拔大葱，不要割韭菜“，这和斩草除根的意思是一致的。

批林为啥要批孔，因为林的老根子在孔子。

林彪是如何效法孔老二的？主要是他很推崇一句话”克己复礼“，所谓”悠悠万事、唯此为大，克己复礼“。

“克己复礼”语自颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

按照我的粗俗理解，克己是手段，复礼是途径，为仁是目的。但，”礼“是什么？”仁“是什么？恐怕不同朝代、不同阶级所赋予的含义是不一样的。比如，电视剧《老农民》里，老地主马大头的儿子叫马仁礼，马大头眼里的“仁礼”和乡里平民遵守的“仁礼”显然完全不一样。

这就是说，孔子的”仁礼“理论和其后不同朝代现实需要下的”仁礼“标准不尽一致，按需取材，各尽解释。

因此，我又觉得，不着边际和永世真理的”仁礼“说，其实就是不落实地，就是愚弄和欺世！

回到现代社会里，我们需要激情、创新、勇敢，需要不断修正错误的斗争和革命。映衬之下，”仁礼“又算是什么？（郝吉林）