老板，给我来一个滴血狼头！
长安少年多英雄，胴臂竞相比雕青。精刺五彩多奇妙，东传扶桑有遗风。
刺青是古代纹身风俗的遗迹，许多民族都曾有过。古书记载：周代的越人即披发文身。后来民间的刺青已没有上古图腾崇拜的内容。唐代民间特别流行刺青，当时称为“札青、点青、肤札、镂身。”刺的内容有各种图形，文字以及人物佛像等。
《酉阳杂俎》载：“荆州街子葛清，自颈以下，遍札白居易诗。段成式尝与荆客陈至呼观之;令其自解。背上亦能暗记，反手指其札处，至‘不是花中偏爱菊’，则有一人持杯临菊丛;‘黄夹缬窠寒有叶’，则指一树，树上挂缬窠，文绝细。凡札三十余首，体无完肤。陈至呼为‘白舍人行诗图’。”
唐代刺青的技术水平已很高妙，“又有王力奴以钱五千，召工札胸腹为山池亭院，草木鸟兽，无不具悉，细若设色。”《水浒传》中九纹龙史进，浪子燕青等皆刺得一身好花绣，说明宋代仍有刺青。宋后便少见。刺青唐代传入日本，迄今仍有满身刺五彩图形者。
随着时代变迁，人们思想观念的不断变化，文身已然不是流氓恶霸的专利，其实自文身诞生于世，就并不是为“道上混的”量身打造的，可能有人会说：“中国先秦时代以来黥墨之刑就是在犯人脸上刺字，那就代表侮辱和惩罚的罪人标记。”
可这并不全面，文身是一种图腾崇拜的反映，先秦典籍中就有记载越人断发文身，以达到趋利避害的目的。例如：
上古三代时，福建境内至少居住着7支互不相属的土著部族，古文献称之为“七闽”。春秋末，楚灭越国，部分越人遁入福建，史称这个时期的福建土著为“闽越”，他们喜欢以蛇为图腾、断发文身，盛行原始巫术。《说文解字》在解释“闽”字时说：“闽，东南越，蛇种。所谓“蛇种”，意谓闽越人以蛇为先祖，反映他们对蛇的图腾崇拜。在相当长时期内，这种崇拜一直存在于闽越族的后裔中。
文身代表一个人的个性和信仰、文身产生于世界各地原始部落民族的文饰肤体的习俗。它作为人类辉煌历史文化的一部分，延续至今已有二千多年。16至17世纪，西方水手把新西兰的彩色纹身文化带到了欧洲。第一个把纹身于一六九一年带回欧洲的航海者，被称为“文身王子”，他身上共有三百三十八个纹身图案。在18世纪前文身都被称为刺青（在文身机出现前及18世纪前，文身都是通过针刺到皮肤上，所以文身又称刺青）
文身是一种图腾崇拜的反映，不同的民族有不同的信仰，信仰不同，崇拜的图腾当然也不一样，而随着历史的变迁，思想文化观念的变化，众多的文身风格呈现出一片五光十色的景象。
大致可以分为以下几大类：
每个民族的传统风格都不一样，但当下最为流行的两种传统风格非中国风格与日本风格莫属。中国大陆纹身刚开始发展的时候借助了很多台湾纹身师的帮助，而台湾纹身的很多风格都来源于日式纹身。但发展至今已然有了各自的风格。
1、中国传统风格：
中国的图腾崇拜当然会想到——龙。但是我们中国的图腾并不仅仅只有龙，还有貔貅（一种怎么看都不像龙的龙）、狮子、老虎、麒麟、鲤鱼、关二爷（好像混入了奇怪的东西），青龙白虎朱雀玄武四方神兽。弥勒佛、等等，这些都是中国传统风格。并且古来有之，高山、德昂、黎、独龙、傣、布朗、基诺等族皆有文身习俗，且有岳母刺字，花和尚鲁智深，九纹龙史进。更或者是一个教书先生如下图：
摆脱了人神动物，中国的传统文身风格中也会有国画的出现，例如荷花、牡丹、竹子、山水等等，种类繁多。
更有各类书法作品临摹在世界五洲四洋的人们身上。
“生死由命富贵在天”
2、日本传统风格
日本传统风格在内容上与中国传统风格的内容颇为相像，有象征吉祥的神兽，人、神、动物等，但是并不是中国的水墨风格，日本的传统风格文身都以浮世绘为主。
浮世绘，也就是日本的风俗画，版画。它是日本江户时代(1603～1867年间，也叫德川幕府时代)兴起的一种独特的民族艺术，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景、和演剧。浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画（日语称为锦绘），但事实上也有手绘的作品。
在日本文身中，一些主流题材如神佛神兽传说人物，周围要配以樱花、菊花、板雾（规则的浪潮）加以填充起到气势汹汹的效果。
日本除了一些主流文身题材外，会文能乐面具、武士、艺妓等，例如：般若（はんにゃ）。
般若的日文读法是はんにゃ，这里说的般若并非佛教中的智慧之意，而是日本传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵。 般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一种专门抢夺小孩吃的女鬼,而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。
虽然般若是一种因妒忌而死的吃人女鬼，但是在日本被看做一种门神或是护身符，所以文在身上达到以恶制恶以求平安的作用（作者猜测未考证），此外，日式纹身里还有很多用能乐面具（包括般若）作为素材的作品。而这样的题材是很少用于其它艺术的创作，如此便自然演变成一种纹身艺术的独特表现题材。
3、泰国传统风格
除中国、日本之外还有一些国家的传统文身别具一格，虽历史悠久，但极为小众，例如泰国的文身——刺符。
刺符纹身在泰国已经有五，六百年的历史。
泰国是个佛教国家，泰国人深信藉着佛菩萨的庇佑，可以保护军队的人马安全，於是，泰国高僧便制造了一些可以平安护身的佛教给军士和坐骑佩带．惟是在行军或敌人搏斗之时，佛牌会时常丢失，士兵一旦失去了佛牌，顿时觉得旁徨无主，信心消失．於是，聪明的高僧便想出了一个巧妙的方法，就是乾脆把佛的符咒，用针点黑色墨水或法力神油，刺在士兵的身上，这种方法，无异是把佛的神奇力量附加在战士们的身上，不但不会丢失，更能使到被刺符者受到激励和增加信心，作战时便会勇猛无比，这就形成了历史上的泰国纹身。
为何说刺符特别小众呢，因为泰国的刺符有很多的禁忌，例如，不能走过杨桃树底下、不可在女性的晒衣架下走过、不可给来月经的女性跨过等等有很多，而泰国怪力乱神的传说又十分的诡异真实，所以让人望而却步。
但也有大胆的人啊。
安吉丽娜·朱莉
欧美文身风格成多元化趋势发展，但总的归结来说分为以下几类：
1、old school
old school 在词组中解释为保守派、老朋友等，但在文身领域，old school 是一种复古、传统的欧美文身风格，它的特点在于：轮廓以扎实的黑色为主，同时在其中填充红色、绿色、蓝色、黄色、棕色、紫色等等，用彩色的大面积填充来区别于传统的黑灰色文身，而文身的内容题材取于海报、画报，大多常出现以前图案,水手、美女、锚、爱心、燕子、猫头鹰、骷髅、花等等，它最繁盛在20世纪90年代以前，随着时代的迁移，纹身技术的提高等因素，图案也变的更多样化，但不变的是轮廓与色彩的中规中矩。
old school
2、new school
new school 是在old school 的基础上做出的创新，在题材上依然延续了old school的海报题材（水手、美女、爱心、燕子、锚、骷髅、等），同时加入了动画、游戏、街头涂鸦、外星等题材，其最大的不同在于颜色风格的改变，不再是以往纯色的大面积填充，而是运用渐变色、近似色、互补色等多种方面色彩搭配，中规中矩的线条也更加柔和并且充满变化，总的来说就是更加时尚、更加醒目、更加具有视觉冲击力。
new school
而区分old school 与 new school 的方法 只有一点：看其文身是否时尚，但如果你真的没有啥时尚细胞，请微笑的赞叹“你的文身真的很棒诶！”然后闭嘴微笑。
3、其他欧美风格文身
①3D风格 & 写实风格 & 肖像风格
3D文身的辨别度很高，它给人以“活的皮肤”的感觉，内容不拘一格，但对纹身师的要求十分高，因为其中涉及到透视，平面投影，阴影、明暗变化等各种一系列美术知识，造就一副完美的3D纹身要比同面积的纹身图案要长许久，不过做出来的效果也是棒棒哒。
3D写实风格文身
而写实风格与3D风格可谓异曲同工，十分考验纹身师的美术功底，同样考验美术功底的便是肖像风格文身，顾名思义，肖像文身当然会文一个人的“像”，而“像”不同于其他图腾、文字，它在形象上将纪念意义更加具体画，也更加写实化。人们可以通过肖像文身来纪念过世的亲人，自己的爱人、崇拜的明星，自己的后代等。
肖像风格文身
②摩托车族的风格与奇卡诺文身
兴起于美国的20世纪60年代，在内容上极其的反社会，通常与囚犯和奇卡诺黑帮文化有关，颜色主要以黑色、灰色为主。
奇卡诺文身
而为什么颜色以黑灰为主，这其实和美国的西班牙裔脱不了关系，奇卡诺发源于美国的西海岸，在那个年代里西海岸充满了黑帮暴力等元素，文身在西海岸的西班牙裔美国人身上，因为肤色和肤质的问题，并不适合用过多的色彩，于是黑色与灰色成为了主流。因此奇卡诺又被称为墨西哥黑灰。
美国的在20世纪六十年代的摩托车组继承了其奇卡诺文化，并发扬出自己的机车风格。
小清新风格的文身在近几年中刚刚兴起，其内容题材多样例如简单的几何图形、钻石、蒲公英、单车、简笔猫咪，无固定颜色，但以黑色为主，图案较小，时尚美观，十分适合当代年轻人，而日本原宿风格文身别具一格（但多数为贴纸……）
小清新就文一个两个在不同的地方就很时尚的感觉，文多了，如上图，就有了“找你妹”的风格
运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。图腾文身主要以黑色的不规则线条、图形组成，形成一种原始的部落风格，反映其审美意识及宗教观念。在中国，高山、德昂、黎、独龙、傣、布朗、基诺等族皆有文身习俗。而图腾文身又成了现代人的装饰。
文身已然不是流氓恶霸的专利，一个爱时尚的人几乎都会有想文身的冲动，但基于社会与工作的压力与限制，并没有付诸行动。
文身与人品好坏并无关联，笔者认为文身是一门艺术，一门画在人肌肤上的艺术。细小的点缀能使人焕然一新，大面积的作品就成了可以欣赏的艺术。对每个人来说，接受的程度不一样，但是对于艺术，并没有善恶之分。
最后的最后，还有一种炫酷的风格，叫做毁皮风格，只看图，不评论……
强烈的表现主义，点到为止。
