镖师走镖打镖局的旗号，喊镖局的名号，但有一个地方，不能喊！

（网络图）生于古代武术之乡河北沧州的王正谊，自幼好武，十八般武艺样样皆通，因其在家排行老五，惯用一把一百多斤重的“青龙偃月”大刀，江湖人称“大刀王五”。

光绪三年，王五利用自己的积蓄，加上朋友的帮忙，在北京半壁街(崇文区)开了个源顺镖局(后来迁往广安大街)。王五为源顺镖局立下几条规矩，一是江湖上朋友来访只要提到是大刀王五的朋友，就要盛情款待，赠送盘缠。二是要冬施棉衣，夏施单衣，逢年过节时，周济穷人。

源顺镖局活动范围广大，北自山海关，南到江苏淮安市清江浦。他规范从业，收费合理，德义高尚，生意十分红火，很短时间内便声名鹊起。

源顺镖局里头有两块匾，一块是"重义解骖"，一块是"德容感化"， "重义解骖"说的这个人很仗义。过去大车跑长途起码要有驾辕的马和拉套的马。王五在内蒙古一个叫托克托的地方，碰见几辆大车让土匪劫了，连骡子、马都被抢走 了。冰天雪地里王五慷慨施救，把自己车上拉套的马解下来，给这几辆车驾辕一块儿回了北京。人家感谢王五说:"要不是您出手相救，我们非得冻死"。于是这些 人送了匾--"重义解骖"，可王五自己吃尽了苦头，没有拉套的马，只能人帮着推车。

"德容感化"更值得一提。那时候在小东岳庙有个庙会，赶 庙会时回族人跟汉族人闹了矛盾，双方最后下了帖子，陶然亭见高低。当时的清政府对械斗根本不管，等出了命，政府才让双方交出凶手。大刀王五得知后奔走于双 方之间，两头劝，把这件事平息了。后来，双方给王五送了块匾--"德容感化"，披着大红绸子送来了。所以这件事在当地很有影响，既维护了民族团结，又和谐 了邻里关系。

镖局分前、后院和西跨院，有房屋50余间。后院为镖师们练功习武、起居之所。镖局分有水旱两路镖师。往北多走旱路，往南顺通州运河而下。每次出镖时，都要敲锣打鼓，鸣炮启程，以求平安吉利。在戊戌变法和义和团运动中，源顺镖局成了革命团体的秘密联络点和会聚地。

王五不仅本行中受人尊敬，他的爱国义举更是被人们广泛传颂。甲午战争失败后，御史安维峻上疏，力陈议和之弊，要求严惩误国者，却遭到清廷的贬斥，被革职戌边。王五出于义愤毅然担负起了护送安维峻的责任。回京后，王五便在香厂筹开学堂街，名为"父武义学"。更为人们所称道和广为流传的是王五与谭嗣同的交往。王五侠义心肠，与谭嗣同兄弟相称，传授谭武艺刀剑之法，二人由此建立了深厚的友谊。

1898年，戊戌变法进入高潮，谭嗣同应诏入京，任四品军机章京，参预变法。在此期间，王五担负起了谭嗣同的衣食住行和保安工作。变法失败后，谭嗣同为表白自己变法决心，醒悟大众，甘愿受捕。王五得知后心急如焚，多方打探消息，买通狱吏，还广泛联络武林志士，密谋救谭，却被谭嗣同坚决拒绝了。9月27日，谭嗣同等"戊戌六君子"被刚毅监斩于宣武门外菜市口，王五得知后悲痛欲绝。为了继承谭嗣同的遗志和复仇，王五多次组织人员进行暗杀活动，终未果，使王五反抗清廷的决心自此更加强烈。

1900年，义和团反帝爱国运动在北方兴起。王五率众积极参加，与义和团众并肩作战，杀洋人，攻打教堂。10月25日，清兵将镖局团团围住，王五等人终因寡不敌众被捕。

其实王五可以逃脱，但他的镖局里去了一百多人避难。王五怕自己跑了以后，清政府或者八国联军把这一百多口男女老少扣为人质。他把组织义和团、刀劈洋鬼子的事都担了下来，等着人来抓。清政府来抓他的时候，王五表示不反抗，但不要株连这一百多男女老少。当时捕头说:"够条汉子，你放心吧。"王五被交给德国军营，在西河沿儿被处决了。

大刀王五被杀后，头被挂在城门上，家人无法给王五入殓。天津的霍元甲听说后，只身赶来，夜里将王五的头取下、埋葬。当天晚上，霍元甲就住在王五故居南房西侧的一间房子里。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。王五虽出身平民，却是英雄，他的所作所为，远非我一个后辈能全面评说，唯有敬重。可惜的是这以后后，源顺镖局没人掌管，又由于京奉、京汉通火车后，商人运货大都由火车站托运，源顺镖局的生意大多被铁路夺走。艰难维持到光绪三十年(1904年)，就关门歇业了。或许这也是历史的进步吧，英雄已矣，英魂长存。

附：镖局保镖的过程中，镖师是要打出镖局的旗号，过关卡道口时，要喊镖局的名号。 但唯有一个地方，不能喊。这个地方就是豹子头林冲当年的发配地，王五的故乡。