杜绝“爱心桃” 景区当自强

李倩/图

有人在故宫铜缸上画心刻名字事件引起网友热论，网友纷纷对此行为表示指责。对此，故宫工作人员在接受媒体采访时表示，此类刻画事件，故宫每年都会发生，他们也会视情况调取监控，向公安机关报案。

呼吁

不能怪违法成本

对此故宫博物院工作人员不无遗憾地感慨，“之所以频繁出现刻画现象，是因为违法成本太低”。一个人的不法行为应该受到法律惩罚，但只能罚当其罚，不能无限制地提高违法成本，否则将会带来新的甚至更大的问题。而且，提高违法成本存在边际效应，一开始会起到一定作用，但随着惩戒力度一再增加，一旦突破了一个点，那增加的作用也就有限了。

如果景区加强对文物的保护，加大巡查力度和密度，留下的刻字机会又有多少？刻下的是名字，留下的是线索。在现有技术条件下，如果下决心追索，恐怕没有几个刻字者会逃之夭夭。可在现实中分明看到，景区气愤得多行动得少，仅有几个当事人信息曝光的，也得力于网友的“人肉搜索”。

提升旅游文明时间漫长，当下更容易做到的还是“景区当自强”，加强责任心。不放过任何一个刻字者，哪怕就是不提高违法成本，也能起到立竿见影的效果。

毛建国

评判

舆论法律各司其职

游客把名字刻在上面的不文明行为，见证的不是恩爱，而是无视公共道德的粗鄙，二是恩爱很难经受舆论压力的考验，姓名也终会被风吹雨打去。说到底，恩爱需要刻在主观的内心里，而不是外在的客观事物上。

在处理铜缸刻字时，舆论不该过度谴责，法律不能软弱无力，需配合好，各司其职。前一段时间，台湾地区的一个油画展上，一名少年不慎把价值百万的油画弄破。主办单位的处理是，希望由公正第三方协助求偿，但也希望少年不受影响。简言之，在当事人没有曝光之前，舆论的压力是无的放矢。一旦当事人清晰了，压力又显得有些刻薄了，不如静候法律判断双方各自的责任。这时，诉诸道德的情绪发泄基本上没有实际价值。

多些法律衡量，少些道德判断。 不少网友说如此秀恩爱分得快，我倒觉得两人若能浪子回头的话，在一起更值得祝福。

赵查理

质疑

痛斥但别诅咒

对于旅游恶习，特别是这种在珍贵文物上舞笔动刀，残忍伤害文物的行为，每个人都有权进行批评，表达内心的愤怒。不过痛斥可以，当头棒喝也可以，但绝对不能脏话连篇，进行谩骂。否则，这岂不就是在以不文明对待不文明？然而令人遗憾的是，无论是“梁齐齐事件”、“埃及神庙刻字事件”，还是这次的故宫铜缸“爱心桃事件”，我们都听到了一些不文明的语言，有的甚至充斥暴力，满是恶毒的诅咒。比如这回就有网友留言称：“秀恩爱，分得快。”

消除各种旅游陋习，提高游客的文明素养，需要社会全体成员共同参与，在管好自己的同时，监督别人的言行，并进行批评和帮助。但这应该有一个度，那就是要给犯错者最基本的尊重，不能逾越道德和法律的底线，伤害其人格，侵犯其权利。毕竟，现在是法制社会，如何追究犯错者的责任，自有法律法规说话。如果围观者不能管好自己的嘴，由着性子乱骂；不能管好自己的手，毫无节制地“人肉”人家，那么不仅起不到教育别人的作用，反而会害了自己。吴应海

支招

突破文保“死循环”

类似在景区文物上刻字的违法行为，违法情节一般较轻，处罚难度却不小。但是，难道因此就可以对此类文物破坏事件不予追究了吗？当然不行。否则，景区文保将陷入“因为情节轻，所以难追究；因为不追究，所以再破坏”的死循环当中，导致景区文保之路越走越窄，保护工作遭遇尴尬。面对景区文保工作中的这一典型悖论，有关部门绝不能无招可解，亟须拿出有效的解决方案，惩治并杜绝屡禁不止的文物刻画行为。

首先，景区文保措施应更加到位。其二，需法规制度发力，完善景区文物保护条款以及对文物破坏行为的追究制度。总之，景区文保工作必须在措施和制度上取得进步，突破预防与惩治的“死循环”，真正发挥出对景区文物的保护作用，进而提高游客文明旅游水准，推动全国文明旅游目标的实现。

侯坤

三 言 两 语

既然被人刻了，抹掉也是伤。干脆开条财路，就把它命名为“爱心缸”，让情侣们在上面留下“爱的箴言”，每条9999元。反正这口缸在你们眼里也没什么价值，要不你们也不会疏于看护了，对吗？——吕松

加强对文物的保护，守护好代表中华文明的象征，不然过了几十年后，別让我们的后代只能从一张张的照片里回忆中华历史的文物。

——卢小雅

年初到十三陵，朱棣的那块碑上密密麻麻写满了各种时期的人的到此一游，导游说了一句话“你们看看这些人是有多想下去陪他老人家玩啊？”当时把我们笑喷了。——莫良

如果你去长城会发现，所有的青砖上面都被刻上密密麻麻的字，追溯起来我看到最早的是1965年的字，看到今天这个，也只就呵呵了。

——李飘