你可能知道《孙子兵法》，但古者兵法远不止于此
NO.1战国时期吴起的着作——《吴子》
《武经七书》之一，相传战国初期吴起所著，战国末年即已流传。
《汉书·艺文志》称“吴起四十八篇”，《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》均载为一卷。
今有《续古逸丛书》影宋本及明、清刊本，存图国、料敌、治兵、论将、应变、励士六篇，分上下两卷。
《吴子》是在奴隶制崩溃后封建制度确立，为新兴地主阶级服务的战争理论、军队建设和作战指导方面的观点，充分展示了新的战争形势下的战争艺术。
其主张“内修文德，外治武备”，对战争要采取慎重的态度，反对穷兵黩武。
NO.2传说中姜太公的着作——《六韬》
《六韬》是一部集先秦黄老道家军事思想之大成的著作，《六韬》
通过周文王、武王与吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。
司马迁《史记·齐太公世家》称：“后世之言兵及周之阴权。
皆宗太公为本谋。”北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。
《六韬》在16世纪传入日本，18世纪传入欧洲，现今已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种文字。
NO.3 秦国军事家尉缭的着作——《尉缭子》
此书开始是由尉缭的太爷爷担任魏国国尉时写的，当时此书没完成。然后由尉缭的爷爷担任魏国国尉时继续补充，此书也未完成。
再然后由尉缭的父亲担任魏国国尉时再继续补充，此书仍然未完成。最后由我们大名鼎鼎的秦国国尉尉缭进行最后的完善修订，经过了尉缭四代人的努力终于完成了此书。
尉缭子隐居前将此书最后献给了秦始皇，然后隐居去了，尉缭子后来收了个徒弟叫韩信！ 而张良的师傅是黄石公，就是商山四皓里的夏黄公，他们是同一个人。
当时秦汉五大隐士除了商山四皓，另一位是五大隐士里排名第一并教授韩信鬼谷九兵的尉缭子！
作为鬼谷派军事爱好者来说，《尉缭子》甚是不错而且让人非常有研究兴趣，此书您若收藏了是绝对值得的！
NO.4唐代兵书——《太白阴经》
《神机制敌太白阴经》是中国古代的一部综合性的军事著作。
《神机制敌太白阴经》又称《太白阴经》。中国古人认为太白星主杀伐，因此多用来比喻军事，《太白阴经》的名称由此而来，作者为唐朝的李荃。
此书内容丰富，这部兵书本于君王昌明，国家富强，内外兼修之旨，论次军事攻守战取之法，颇含朴素唯物论和辩证法因素。
李荃在进书表中称：“人谋、筹策、攻城、器械、屯田、战马、营垒、阵图、囊括无遗，秋毫毕录。其阴阳天道，风云向背，虽远人事，亦存而不忘。”，后人非常重视。
NO.5论述实际用兵的问题的兵书——《虎钤经》
《虎钤经》是中国宋代著名兵书。“虎”为“虎符”，即“兵符”，“钤”即“锁钥”，《虎钤经》即为开启兵符锁钥之书，掌兵权者应备之经。
许洞撰。共二十卷、二百一十论。该书始撰于宋太祖建隆二年（961年），完成于宋真宗景德元年（1004年）。
现存有明嘉靖刊本及清《四库全书》等刊刻本。
《虎钤经》吸收了《孙子》和《太白阴经》的精华，使之更加通俗易懂；根据天时人事的变化加以推衍，既祖述古人，又有作者的见解。
其中奇谋诡道，凡适于兵家需要，就广为搜罗，不受“六经”的束缚。该书上言人谋，中言地利，下言天时，兼及风角占候、人马医护等内容。
NO.6、7 戚继光练兵时的着作——《练兵实纪》《纪效新书》
戚继光的军事思想主要集中在《纪效新书》和《练兵实纪》中，作为其军事思想重要组成部分的军事教育思想，也同样为后人所瞩目。
他的军事教育思想主要包括了为谁而战、爱护士卒、“实战”训练、严肃军纪和尊师重教等五个方面。这些思想对我军的发展仍然有着十分重要的借鉴意义。
NO.8 齐威王时期——《司马法》
据《汉书·艺文志》记载，当时《司马法》共一百五十五卷。东汉以后，马融、郑玄、曹操等人的著作中，都曾以《司马法》为重要文献资料而加以征引，据以考证西周和春秋时期的军制。
晋唐之间，杜预、贾公彦、杜佑、杜牧等人，也多以《司马法》为立说的根据。可见《司马法》当时仍具有军事权威著作的声誉。
《司马法》流传至今已两千多年，亡佚很多，现仅残存五篇。
但就在这残存的五篇中，也还记载着从殷周到春秋、战国时期的一些古代作战原则和方法，对我们研究那个时期的军事思想，提供了重要的资料。
NO.9 《孙膑兵法》
《孙膑兵法》又名《齐孙子》，系与《孙子兵法》区别之故。
《汉书·艺文志》称“《齐孙子》八十九篇，图四卷”，但自《隋书·经籍志》始，便不见于历代著录，概大约在东汉末年便已失传。
1972年，临沂银雀山汉墓竹简出土，这部古兵法始重见天日。但由于年代久远，竹简残缺不全，损坏严重。
经竹简整理小组整理考证，文物出版社于1975年出版了简本《孙膑兵法》，共收竹简 孙膑兵法
364枚，分上、下编，各十五篇。对于这批简文，学术界一般认为，上篇当属原著无疑，系在孙膑著述和言论的基础上经弟子辑录、整理而成；下篇内容虽与上篇内容相类，但也存在着编撰体例上的不同，是否为孙膑及其弟子所著尚无充分的证据。
1985年，文物出版社出版的《银雀山汉墓竹简（壹）》中，收入《孙膑兵法》凡16篇，系原上编诸篇加上下篇中的《五教法》而成，其篇目依次为：擒庞涓、见威王、威王问、陈忌问垒、篡卒、月战、八阵、地葆、势备、兵情、行篡、杀士、延气、官一、五教法、强兵。
NO.10最早的一部兵书——《孙子兵法》
《孙子兵法》 又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国古典军事遗产中的璀璨瑰宝，孙子兵法全书共十三篇。
《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制定作战计划。这是全书的纲领。
《作战》主要是庙算后的战争动员。
《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
《形》《势》讲决定战争胜负的两种基本因素 ：“形”指具有客观 稳定易见等性质的因素，如战斗力的强弱，战斗的物资准备；“势”指主观易见，带有偶然性的因素，如兵力配置，士气勇怯。
《虚实》主要讲如何通过分散集结，包围迂回，造成预定会战地点的敌弱我强，最后以多胜少。
《军争》讲的是如何“以迂为直”“以患为利”夺取会战的先机。
《九变》讲的是 将军根据不同情况采取不同战略战术。
《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
《地形》讲的是六种不同的作战地形和相应的战术要求。
《九地》依“主客”形式和深入敌方的程序等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
《火攻》讲的是以火助攻。
《用间》讲的是五种间谍的配合使用。 内容也很有哲理性，后来的很多将领用兵都受到此书影响。
编辑；袁载誉
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