你可知辑注《礼记》的汉代名儒大小戴是哪里人吗？

成安县北乡义村虽说是一个普通的乡村，却是大有来历，《成安地名志》记载为一古村。据考证，约在战国末期，宋戴公后裔一支以“戴”为姓，见这里漳水流经，土地肥沃，遂于漳河西岸高处占产立庄，居住下来，生息繁衍，逐渐发展成村落，至西汉时，戴氏家族出了两个名儒：戴德和戴圣，因先后辑注《礼记》而使故里有“贤光礼典，乡获义名”之称，人称“乡义”或“义乡”，二千余年沿用至今，元代以前仅此一村，明代迁民后村落增多，方有其它三个“乡义”，分别以方位冠之，北乡义村即二戴之故里，现仍立有“汉大儒大小戴故里”碑。

戴德、戴圣就是文学史上赫赫有名的“大小戴”叔侄，中国传统蒙学经典《三字经》中“大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。”的句子所说的大小戴，即指此二人。因秦始皇焚书后，《礼》不得传，汉初唯有高堂生能够言讲礼记内容，遂传《仪礼》十七篇于萧奋，萧奋传于孟卿，孟卿传之后苍，后苍传之戴德和戴圣，后又得仲尼弟子及后学者所记有关礼仪的学说共214篇。戴德删其繁重而记之为85篇，辑成《大戴礼记》（今残）。汉宣帝甘露三年（公元前51年），戴圣以博士身份参加了宣帝在未央宫亲自主持“诏诸儒讲五经同异”的石渠阁御前会议，论定并博采诸家礼说，辑成《小戴礼记》49篇，即今本《礼记》或称《小戴记》。后被尊为儒家四书五经之一，是秦汉以前各种礼仪论著的选集，其中有《曲礼》、《檀弓》、《王制》、《月令》、《礼运》、《学记》、《乐记》等篇，既是长时期积累起来的繁富的礼制，也是研究中国古代社会情况、儒家思想、仪礼、官制、器物、风俗等方面的重要典籍。

《辞海》记载：戴德，西汉今文礼学“大戴学”的开创者，字延君，梁（郡治在今河南商丘南）人，又据《成安县志》为魏郡斥丘（今河北成安东南）人。任信都王（刘嚣）太傅，与兄子圣同学《礼》与后苍，宣帝时立为博士，世称“大戴”，亦称“太傅《礼》”，曾选集古代各种有关礼仪等的论述，编成《大戴礼记》八十五篇，今残。戴圣，西汉今文礼学“小戴学”的开创者，梁（郡治在今河南商丘南）人，又据《成安县志》为魏郡斥丘（今河北成安东南）人。字次君，任九江太守，与叔父德同学礼于后苍，汉宣帝时立为博士，参加石渠阁议，世称“小戴”，曾选集古代各种有关礼仪等的论述，编成《小戴礼记》，即今本《礼记》。

民国《成安县志》云：“二戴冢前神道数十丈，若断若续埋于土中。有好事者常于凭吊间，尚指而目之曰：此戴氏之冢也。”并摄有古人所立“汉大儒大小戴故里”碑（楼）照片，惜原碑在“文革”期间下落不明，公元1992年，成安县委于原址重立此碑，碑阴详刻二戴之贡献，使二戴之名永世流芳。

来源：走进成安

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宋现彬编辑