葬礼上的狂欢：还有那些被遗忘在贫困山区村庄里的恶俗

——图为马戏团卖艺儿童正在训练。

还记得上世纪从印度来到国内的大篷车娱乐形式吗？还有各种专业和业余的马戏团，以及遍布城市和乡村的搭台唱戏，城市的现代化把这些所谓的“老三样”丢在了历史的垃圾桶里，任由其腐坏、落寞、分崩离析……

——图为上世纪最受城市和农村人群追捧的露天“坝坝”电影。

而在那些逐渐为城镇化所替代的中国农村地区，似乎这些旧习俗和娱乐方式也慢慢地被抛在了汇流入海的长江黄河里，不见了当初的热闹和踪影。但在一些贫苦和发展滞缓的地区，这些小乡村依旧没有被现代科技和城市发展所带走，那些被老一代人追捧过的娱乐方式也逐渐在这些没来得及跟上历史潮流的地区悄悄地发生着质变……

——三个农村妇女正卖力的表演着自编自导的歌舞。

2016年06月22日，正值农历元宵节，也是中国人每年中最为重视也是最为热闹的一天，而在河南驻马店一个名叫闫楼村的小乡村里正上演着一台由当地人自编自导自演的春节联欢晚会，这种所谓的“村晚”在众多农村地区已经非常普遍，但其中一小部分自娱自乐的表演形式却正是农村恶俗的小小缩影。

——通过汽车进行明目张胆的色情表演宣传，尺度之大令人咋舌。

大中城市建设和城市化推进工程为许多在农村里长大的孩子提供了到城市谋求发展的机会，而随之到来的农村留守儿童、孤寡老人的社会问题正刺痛着现代城市发展的脓疮；许多年轻人都选择背井离乡去更大的平台一展拳脚，而主要由未成年儿童和老人构成的现代农村人口却让部分边远农村地区的经济和文化活动都陷入了滞缓、停止，甚至是倒退的尴尬局面。

——图为2015年02月15日，邯郸市成安县一次葬礼上却意外上演着艳舞表演。

丧事，也就是中国传统意义上的葬礼，在农村地区，死者及家属的亲友和家族长辈都会聚集而来，死者亲属会请来传统的戏班和唢呐乐队为死者送丧，同时也起到对气氛的掌握。而在当下，戏曲和传统乐器在城市中早已经沦落到了淘汰的边缘，这样的时代潮流更迭自然也来到了边远农村地区，但由于文化的缺失，其进步的脚步似乎单单停止在了表演形式上，而内容部分似乎停留在了上世纪遍布所谓大城市夜总会的低俗表演阶段。

近日部分媒体深入到农村地区对的低俗文化活动进行调查，暗访过程中拍摄到当地的一场葬礼当中，死者亲属请来“助兴表演”的团队正在舞台上演着不同尺度的艳舞，从看他们的熟练程度来看，这样的表演形式和内容显然已经不是短短几个月内形成的了。

农村地区的文化缺失和道德水平变化正悄悄地发生着本质变化，为历史所淘汰的低俗表演形式、地摊六合彩赌博、变了味儿的闹洞房等等却都辗转来到了与城市交流较少的贫困地区，而这样的恶俗除了继承了原有的不堪，更衍生出令人发指的形式，像大肆捕杀流浪狗的玉林狗肉节、遍布于全国农村地区的大尺度闹洞房等等……在已经实现向现代化初步过渡的当今中国社会，这些陋习、恶俗却屡禁不止，甚至有一些已经触碰了法律的底线，而多年低俗文化为当地人带去的根深蒂固的逻辑和思想显然已经成为了精神鸦片腐蚀着这些地区的人们，也让专业人士难以将其连根拔起，而这些注定将为历史所摒弃的东西到底什么时候才能彻底退出？我们还是交给现实去评判吧。