谁再说创新我跟谁急！看看民国画家怎么学传统的
回望民国时期，徐悲鸿、刘海粟、林风眠等革新者的身影固然光鲜，另有一批坚守传统的保守者也一样值得我们尊敬。在这些保守者之中，有一个画家，叫萧俊贤。
浙江南北拍卖在此次秋拍中征集了一件萧俊贤的山水画卷轴《蘭陔壽母圖》，内有陳三立、黃孝紓、陳方恪等人题跋。此卷的上款人与马一浮《庚子诗卷》相同，都是蒋国榜。
《蘭陔壽母圖》設色紙本 手卷 1930年作
作者 萧俊贤 陈三立 黄孝纾 陈方恪
尺寸22×600cm
创作年代 1930年作
估价 RMB 150,000-200,000
拍卖时间2015-12-25
拍卖公司浙江南北拍卖有限公司
萧俊贤( 1865 -1949 )字厔泉，号铁夫，别署天和逸人，斋名净念楼。湖南衡阳人。 早年从苍崖法师、沈咏荪学画 。应李瑞清聘，曾任教于两江优级师范学堂图画手工科 。民国初年居北京，曾任教于国立北平艺术专科学校 。晚年寓沪卖画为生 。长于山水，兼作花卉 。与萧逊并称为北京二萧 。作品有《碧海青天图》、《溪山无尽图》、《山居图》等 。
打眼一看萧俊贤的山水画，温吞吞的，慢悠悠的，没什么壮怀激烈，也没什么创格突破，但功夫却极其深厚，虽然宗法清初四王，细看却有自家气质。
他的画，其实就如同马一浮的书法，不求视觉冲击力，不求惊世骇俗。他们只想与古人遥相唱和，在对古法的追摹揣测中寻找自我的本真心性。
萧俊贤《蘭陔壽母圖》局部
萧俊贤的山水，云烟弥散之处虽有清初王原祁的笔法，但一笔一画，均出自画家自我本真。那种认真和执着，明眼人一看便知。
萧俊贤《蘭陔壽母圖》局部放大
在这个长卷中，还有陈三立和陈方恪两段题跋值得关注。
陈三立跋
陈三立（1853年10月23日－1937年9月14日），字伯严，号散原，江西义宁（今修水）人，近代同光体诗派重要代表人物。
陈三立出身名门，晚清维新派名臣陈宝箴长子，国学大师、历史学家陈寅恪、著名画家陈衡恪之父。出身世家，当年与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”；与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”，陈三立被誉为中国最后一位传统诗人。
他于1892年（光绪八年）壬午乡试中举，历任吏部行走、主事。 1898年戊戌政变后，与父亲陈宝箴一起被革职。[4] 1937年发生“卢沟桥事变”后北平、天津相继沦陷，日军欲招致三立，三立为表明立场绝食五日，不幸忧愤而死，享年85岁。
陈方恪跋
陈方恪（1891—1966）字彦通，斋号屯云阁、浩翠楼、鸾陂草堂。江西义宁（今修水）人，陈三立第四子，陈寅恪弟，在家族中排行第七，故人又称其为“陈家老七”、“彦老七”。光绪十七年(1891)11月15日出生于祖父陈宝箴武昌湖北布政使衙署内。受家学影响，从小习诗词文章，传承散原老人文脉。师从陈锐、周大烈、王伯沆等名士，又得梁鼎芬、沈曾植、樊增祥、朱古微、郑文焯、陈衍、郑孝胥等诗词名家点拨，诗名在其兄陈衡恪、陈隆恪、陈寅恪之上，故散原老人尝对人曰：“做诗，七娃子尚可。”汪国垣《光宣诗坛点将录》与钱仲联《近百年词坛点将录》均点列其名。陈方恪大半生风流倜傥，名士气派十足，他被著名作家章品镇称为“金陵最后一个贵族”。
追摹古人，在有些人看来是因循守旧，在有些人看来，却是寻觅自我。太阳底下无新事，与古人契合一处，自当会心而笑，何来迂腐之说？
无论是书法还是绘画，最终目的不是为了解决什么社会问题、人类危机，书画也根本无法承载这样的重量。
书画所能做到的，无非是安顿人心，调养性灵，若能明心见性，入道开悟，就更为难得了。
南北拍卖此次还有一卷大儒马一浮的书法《庚子诗卷》，也是同类品格。马氏书法虽有自家面貌，但总体而言并未脱出传统的藩篱，粗略看去，并无惊世骇俗之感，但细细品味，却有无限滋味。
马一浮《庚子诗卷》局部
在民国时期的艺术圈里，充满了艺术革命的口号，不过，我们细想一下就可以发现，艺术不同于科技，我们永远也不能说今天的艺术就一定比古代的艺术高级。
艺术当然在随时而变，但也只是变而已，至于变好还是变坏，并没有定数。
革命的口号永远为庸众所钟爱。在一个人人喊打喊杀，人人热情高涨，人人意图砸烂旧世界的时代中，一个保守的艺术家，反倒是真正的激进者。所谓的“泥古不化”，究竟是好是坏，哪能那么容易分清呢？
今天的人们已经开始发掘这些保守艺术家的价值。原来，他们的保守，并不是胆怯；原来，他们的保守，是独立人格和独立思想的坚守。
远去的马一浮和萧俊贤告诉我们，写字画画，保守一点，也是极好的。
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