历史上那些爱美的男人

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化妆、打扮这些东西一直都被认为是女性的专利，但其实爱美是所有人的天性，当然也包括男性，历史上有些人并没有因为自己的男性身份而把自己的爱美之心深深隐藏，反而一直致力于把自己打造成型男形象。

邹忌——美都是比出来的

说到他，首先想到的就是初中学的那篇《邹忌讽齐王纳谏》了：

邹忌修八尺有余，其形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”

以前读的时候，老师们都提醒重头戏是后面的那些讽谏之言：

臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

但其实想想，作为一名美男子，邹忌其实还是很爱美的，试想一个身长八尺的男人，在照镜子的时候问自己和其他男人相比哪个更帅，觉得答案不靠谱还又问了自己的妾，最后还又问了刚来的客人，这充分暴露了邹忌内心对自己颜值的重视。

孙策——爱美胜过爱生命

孙策，也就是孙权的哥哥，是东吴政权的奠基者之一。为继承父亲孙坚的遗业而屈事袁术，后脱离袁术，割据江东。《三国志》记载：

策为人，美姿颜，好笑语，性阔达听受，善于用人。是以士民见者，莫不尽心，乐为致死。

可见孙策本身也是美男子，而且还是很有个人魅力的，具有英豪之气。但就是这样一个英雄气概的男人，最后的死因竟然是因为没办法接受自己的脸受伤，动怒而亡。

裴松之《三国志注》引《吴历》记载，孙策受伤，医生告诉他，说这伤可以治，但应好好养护，一百天不能有剧烈活动，也不能动怒。孙策拿过镜子自照面目，对左右说：“脸成了这个样子，怎么还能建功立业!”奋起虎威，推几怒吼，创口迸裂。当夜死去。

对孙策来说，爱美胜过爱生命。

何晏——谁说男人不能敷粉

魏晋时期的何晏，人称“傅粉何郎”，又作傅粉郎、粉郎。何晏容貌俊美，而且喜欢修饰打扮，面容细腻洁白，无与伦比。何晏本来是是东汉大将军何进的孙子，曹操任司空时娶了他的母亲母氏，一并收养何晏。

何晏面色白皙，因此魏明帝疑心他脸上搽了一层厚厚的白粉。一次，大热天之时，魏明帝着人把他找来，赏赐他热汤面吃。不一会儿，他便大汗淋漓，只好用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗后，脸色显得更白了，明帝这才相信他没有搽粉。后人把“傅粉何郎”作为典故，用来形容人面容白净漂亮，甚至也用来形容一些洁白的物品。

其实，何晏的白主要是因为食用了五石散，而且吃了这种药后，必须以食冷食来散热，又被称为寒食散。这种药可以让人变白，但同时也有很大的副作用。何晏不仅注意养颜，在服装上也甚是用心，史书上说他多“异装”。而且“行步顾影”，很像是希腊神话里一直盯着自己倒影的纳西塞斯。

何晏要是生活在现在，想来也是个小鲜肉一枚。

董贤——最早的变装族

说到董贤，我们总是会想到“断袖”两个字，史书记载：

常与上起卧。又尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。

董贤因为“美丽自喜”而被汉哀帝看重，给之以高官厚禄。而董贤除了颜值高、出柜早被历史记住外，他大概也是中国最早尝试变装的人了。

王嘉《拾遗记》卷六说：“幸爱之臣，竞以装饰妖丽，巧言取容。董贤以雾绡单衣，飘若蝉翼。帝入宴息之房，命筵卿易轻衣小袖，不用奢带修裙，故使宛转便易也。”

钱钟书先生在《管锥编》)中对董贤身着“轻衣小袖”的说明是：“则亦谓妇服尔。”

男穿女装，董贤为了美也是蛮拼的。

李渔——会搭配才是王道

李渔，明末清初文学家、戏曲家。平生戏剧著作颇丰，但最出名的却是包含饮食、服饰、建筑等内容的《闲情偶寄》。是个既懂生活，又懂生活的人。这样的人一般对自己的仪表都很重视，当时有位女诗人叫黄媛介，曾记录看见李渔在售卖自己书的时候，穿着定制的、和当时流行款有所区别的服装。此外，关于怎么洗脸，李渔也有自己的一套说法：

盥面之法，去垢徐油而已。从来上粉着色最怕油，善匀面者，必先洁其巾，拭面之巾止供拭面。勿使稍带油痕，此务本穷源之法也。

而且对衣着也有自己的一些看法：

人有生成之面，面有相配之衣，衣有相配之色，皆一定而不可绎者。面颜近白者，衣色可深可浅；其近黑者，则不宜浅而独宜深。

李渔为了维持生计，会自己打造戏班，挑选演员，去达官贵人府上唱戏，曾有人说他是娱乐圈的鼻祖，身在娱乐圈的他，品味自然是不能低的。

爱美之心，人皆有之，不管是今人还是古人都是一样的，尤其是在这个看脸的年代，良好的仪表绝对是个加分项。

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