佛说华严 觉悟者说（十住01上）

在开讲之前，先把华严经基本结构再谈一遍：

一、从宗教立场讲，信徒对于他的宗教、教典、教主必须是忠贞不二。一般宗教强调愚忠，只要信就好，不要问为什么，盲目的狂热。

佛教徒更要有严厉的情操，这才叫警觉性。佛教本身不是要你信仰，是要你有信心。从信仰到信心有一段很大的距离，你自己去慢慢体会。

对佛法，对三宝，对佛陀，对佛经是绝对不怀疑的。你知道为什么不怀疑吗？因为佛说？还是盲目？得到证明了吗？依止是绝对的依止，没有百分之九十，百分之十保留的。你为什么要依止？不是盲目的。这里面认知，要绝对的清楚。

二、对于华严经的正确认知。

（一）传统说法是佛成道后在菩提树下，首先对这四十一位法身大士所讲的。

所以，就有人说，佛成佛以后就是先讲华严经。你要这样相信，难怪人家说“大乘非佛说”。

佛成佛时，在菩提树下只有他一个人。他的愿力，只是说“我若不悟道，誓不起于座”，可见他对于什么时候开悟，没有办法肯定。他不是跟人讲，所以才叫法身大士。

什么叫法身大士？十住品里有十位，十行位里有十位，十回向位有十位，十地位有十位，等觉位。位是位次，不是人。四十一，在华严里来讲，是穷尽所有的一切菩萨，是指法界中所有在菩提道的人，已经上道的人，已经破我执、法执的人，他就能够进入这样的境界。

你现在破我执、破法执，你就入了华严境界。他是跟这些破我法执的大修行者讲的。这个是华严经的语言模式。对于华严要有正确的认知，不是乱传一通的讲法。

（二）华严既与这些有成就的人讲的。华严经是悉达多太子讲的，还不是他讲的？有向个问题需要厘清。

一个是佛说，一个是佛法。这是一对，不一样。

一般佛说，是指悉多达太子说的。大乘佛法，都是佛说的，那就不一定是悉多达太子说的，这个观念你要弄清楚。

那后来的人为什么不讲他说，而通通讲佛说？这个时候的佛说，叫觉悟者说，不是悉达多太子说。“如是我闻，一时佛在哪里。。。”那个佛，就是觉悟者，不是悉达多太子，不是释迦牟尼。

《宝积经》，佛成佛以来，到这个世间已经八千次了。八千怎么算？没有历史记载。大乘讲的语言模式。八，就是讲八正道；千，讲重重无尽。换句话说，佛来这世间，只要是行八正道，在饶益众生，在趋向觉悟的话，通通是佛的示现。那化身佛在这世间就无量无边。讲八千，就是无量无边，它有标准，要符合八正道。

华严经在这样的前提之下，许许多多的觉悟者，把他们修行过程中的境界一而再，再而三地记录焉，到了因缘成熟的时候。这因缘成熟是有条件的。

第一、这些境界累积下来，已经到了一个相当大的量，足够筛选重编的这个阶段，所以释迦牟尼以后不管传说中讲的经过600或900年，有一位龙树菩萨（不一定是我们认识的），他善根够然后又有成就，对佛法有很大的建树，他重新把修行方法与成就的境界重新勘定出来，汇集成这样一部经典，叫华严经。所以，在他前面有很多散译本。小本，三十四品。到六十华严、八十华严，我们看的就等于这个结集本。叫略本华严，四万五千颂。

还有下本华严，十万颂，四十八品。中本华严，更多，一千两百品。上本华严，有十个大千世界微尘数偈，一四天下微尘数品。大本华严，释迦牟尼佛现在还在说，你怎么结集。恒本华严，十方诸佛尽三际都在讲。

从这些语言模式上看到，华严经是觉悟者所说。只要符合成佛之道的标准，只要符合佛陀的境界，都可以结集进来。你没有那个成就，没有办法。

你只破我执，未破法执，还听不懂。双破我执法执阿罗汉，你能够听闻，听得懂，才只有听的能力，没有办法记载。

第二、有了成就以后，就要看我们所受的世间法，这是一个标准。

有些人可以在很粗浅的地方开始作记录。如第二会部分，是十信位。十信位为什么能记录下来？是指这个行者有所悟的人到了这样的境界，并不是十住以上的位次，但是他是世间法成就。世间教育够，文学、写作、语文能力够，因此他可以把他内心的境界表达出来，他表达的就是这个部分。

当你的成就高，而你的世间这方面的能力又够，你的记载就能够更高。有些人成就很高，世间的语言能力不够，没办法讲，没办法写，那就没有办法记载华严的境界与华严的行法。很多大德有成就，但是没有办法讲。惠能虽不识字，但他又很聪明，又有成就，《坛经》是很难得的一种现象。

有双破阿罗汉，不会讲，如密云和尚与汉月师徒，徒弟很会讲，师父不会讲。当你成就以后，饶益众生，没有世智辩聪，还是不行。利益众生广与不广，看你的智商IQ多少。

结集的人是不是所讲的龙树？未必。龙树，在佛教的经典进而头来讲，他有表法的意思。龙，指自性，心性很高的意思。这是易经上定义。树是建设。心性上有很高的层次，而在这一方面又有建设的人，就叫龙树。

只要这人成就，他的语录、记载，那都可以宏扬华严。等于说释迦牟尼佛的华严，这个法轮继续在这个世间在转动。所以，大本华严、恒本华严是继续在讲的，十方诸佛都在说的。

你对于这些法，要接纳、赞叹或要拒绝、批评，就看你的善根与福德。没有善根的人不能接受，会说这些都是邪魔外道，经典没记载的。【文为海云继梦导师《华严视频讲座》之小编听学笔记】

结诸有缘启福智，圆满世间长幸福！

~愿超越一切的平静与你同在~

圆明2016、5、2

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