武侠精神如何适应法治社会？

前两天看了余秋雨老先生写的《行者无疆》 ，里面有这样一句话引起了我深深的共鸣。他说“中华文明的一大隐脉，就是武侠精神，但是这一隐脉在本性上是无视法律的，因此也造成了中华文明与近代社会的严重阻碍。”

我想，在我们每一个人心中对于英雄都是心生向往的，那种拥有着强大的力量，刀剑江湖、快意恩仇的日子，光是想想就让人热血沸腾。

于是，在各种武侠剧里，都会有这样的人物设定，主角身负血海深仇，他的父母被奸人所害，满门抄斩，只有主角一人逃出升天。然后主角忍辱负重，苦练技艺，惩恶扬善，终于杀了奸人一家，大仇得报。这样的场景看了真的是大快人心。

但是，我们却从来没有想过，虽然奸人是有错误在先，但是主角以暴制暴就是正确的么？如果是正确的，那如果奸人的孩子再去找主角报仇，那么究竟是谁对谁错呢？也许一开始我们还能坚定自己的立场，但是如果两大家族一代代纠缠下去，你还能选出究竟谁错的更多么？

中国是一个很特殊的国家，它拥有着五千年的文明历史，长久的历史环境的影响，使得中国人骨子里都刻有侠义精神。

我们姑且把这种自我设定正义理由，以自我的价值观来惩恶扬善、扶贫济困的的行事风格称为旧侠义精神。在古代，社会的法制还不够完善，受制于信息传播速度等的限制，我们是需要这种精神、需要这样的人来为我们匡扶正义、传播美好的。

但是随着近代社会的不断发展，民主法制的不断完善，很多事情都有了公正的裁决方法，我们不需要再为了求得一个公正而勃然奋起，我们可以去求得法律的保护。

然而，仍有很多人采用之前的旧侠义精神，以自我的标准去处理事情、解决事情。这个时候，这种旧侠义精神就严重影响了社会的发展。

举个简单的例子，当我们在排队的时候，有人插到了一个女生前面，女生多次劝说无果，这时候有人站了出来，对插队的拳脚相向，最终打跑了插队的人。这时候，没有人会觉得打人的那个人是不对的，大家会觉得那个人很英勇，觉得插队本来就是不对的行为，被打那个人是活该。大家很难意识到即使打人者帮助别人的初心是好的，但是他的行为确确实实是违反了法律的。

这样的事情基本每天都发生在我们周围，也许它真的只是一件小事，但它对法律的普及、法治社会的发展，还是起到了阻碍作用。

我们常常想要寻求公平，也是因为不公平而勃然奋起，结果给别人造成了更大的不公平。既无视规则又企盼规则，即使盼来了最公正的法律也往往胸臆难平。

其实拥有侠义精神的中国人在追求更为公平的社会时是拥有得天独厚的优势的，我们不需要直接用强硬的法律来约束众人。我们拥有更多的道德标准可以在触到法律的底线前就起到约束作用。只是，怎样去平衡侠义精神与近代社会的发展，仍需要我们去不断地探索。