北武当山历史故事之十三 水泉则湾的由来

今年农历三月初三，原中共方山县委副书记孙玉堂同志在真武山庄与我有过一次谈话。他说自己每年要来北武当山十余次，十有八九是经水泉则湾村徒步上山的。他不是观光，也不做朝拜之事。他在做研究，而且在今年二月的一次，终于有了一些更新的发现。他在一个废弃了的土窑旁发现了一块同样被废弃的石碑。石碑斑驳破旧，但碑文字迹依稀可见。这是一块村志碑。

出于好奇，更出于对北武当山历史故事的探索、深挖和研究，我强拉拽上孙玉堂书记，驱车赶往水泉则湾村。那孔废弃的土窑洞就座落在水泉则湾村正中一个叫“仙人照”的山坡上，窑口正对北武当山万神庙方向。之所以取名“仙人照”，大概就是因为万神总会，极目相照的原因吧。

孙玉堂书记所说的那块村志碑被他掩藏在深厚的黄土内。我与他两人用农民大伯的铁锹开挖，约三十分钟后，村志碑再见天日。村志碑高五尺余，宽二尺又五，厚半尺，碑文用篆体刻于正反。经艰苦辨认，上下对应，首尾相接，又结合北武当山原有传记及当地县志等相关内容描述，终于将村志碑内容复原并准确译出。

相传，净乐王太子玄元14时开始诚心修道，历经42年风雨，在湖北武当山终成正果并被封为北方正神，受赐“真武大帝”号。既为北方正神，就需在浩瀚北方履职。于是，真武大帝开始巡游北方，慈善施政，造褔百姓，先后共游历99次。北方地广人稠，山水秀美，景色旖旎。北武当山奇松异石，花香草肥，山势险峻，引起真武大帝格外关注。某日，真武大帝驾祥云巡至关帝山糸，驻足于北武当山，久久不愿离去。自己想在北方寻找一座美山作为行宫，正是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，善哉，美哉！真武大帝双指捏住北武当山顶峰，拔高99仗，由衷赞叹道:又一武当山兮。至此，此山以北武当山之称用至今。又因山为真武大帝行宫所在，也叫真武山。

北武当山沟深山高，森林茂盛，山势挺拔，怪石嶙峋，鸟语花香，草肥水汪。如此秀山，自然亦引起邪神恶鬼的垂涎。它们互相征伐，弱肉强食，兴妖作乱，占山为王，祸害一方。一个大好的北方圣山被糟踏的面目全非，方圆数十里生灵涂炭，人迹罕至。真武大帝乃北方正神，那里容得妖魔鬼怪在此造孽！更何况此山已被钦定为行宫！真武大帝面对秀山，五指为掌，左右远抚，然后合掌为拳，倾刻间，作恶多端的妖孽被化定为巨石，永世不得超脱。真武大帝见异物收伏，化拳为掌，五指轻柔拂过，北武当山迅疾恢复青翠秀美原样，花开了，鸟叫了，生机无限。山间仙雾蒸腾，祥云飘忽，亦真亦幻。如何让方圆百里的老百姓回沟居住，回山生活？

一日，远离北武当山的薛家塔村（今山西临县段家塔村）来了一位面目慈祥、精神旺健的老人。老人直奔村东头一户姓薜名有山的人家来。薛有山本居杨树沟村（现山西方山县北武当镇水泉则湾村），只因北武当山出了妖怪，祸害四里八乡，才携老扶幼，逃至薛家塔。薛有山为人忠厚，乐于助人，在沟前沟后甚有威望。两位老人促膝相谈，谈天论地，谈古论今，谈道论学，相见恨晚，十分的投缘。老者临了劝薛有山号召动员乡亲回家。老者驾云离去，薛有山方知遇上了神仙。神仙点化，那有不从之理。第二天，薛有山便率众乡邻回了杨树沟村。其他村庄的人闻讯后纷纷响应，不出三日，整整两川一沟数十个村庄鸡鸣狗吠，炊烟袅娜，有了生机。

人回到了家，家组成了村。人的吃水却出了问题。原来的那条河和那条河里的水因邪恶鬼魅的践踏而干涸。薛有山率众百姓面朝北武当齐涮涮的跪了一地。未等薛有山开口，杨树塔村背山那块连天接地的巨石突然发出巨响，巨响过后，巨石中间至上而下裂开一道缝，清澈的泉水汨汨而出，奔涌不止。人们欢呼雀跃，感谢圣山，感谢神人……

水乃万物之命，何况是圣山圣水！至此，杨树沟村及方圆百里的百姓安居乐业，幸褔生活，北武当山永不停息的泉水，孕育了一代又一代的武当人。为了感恩圣山、铭记真武爷爷，薛有山与村里乡亲们商量后将村名改为水泉则湾村，并请石匠竖碑镌刻文字，成村志碑，世代相传。

孙玉堂书记看完我撰写的村志碑译文甚为满意，并嘱我及德和集团总裁薛三卫等人将村志碑妥为保管，以备后用。

水泉则湾村的泉水出自北武当山，确切无疑。泉水是否为圣水，不可妄断。但此泉水甘醇甜美，可口可洌，却是不争的事实。

还有两个现象值得记述。一，水泉则湾村人均寿命均高于别村十至十五岁。二，水泉则湾村从无得暴疾恶疾而亡者。

作者 曹科