本土作家段蓉萍《回望乾德》打开米东区尘封记忆

福克纳说：我的像邮票那样大小的故乡，是值得好好描写的，而且，即使写一辈子，我也写不尽那里的人和事。新疆本土作家段蓉萍喜欢用这句名言对照自己的写作之路。在她笔下，从未停止过对她的家乡――米东的书写。

近日，段蓉萍新书《回望乾德》由新疆生产建设兵团出版社出版。这是继她的散文集《古牧地纪事》后，再度以米东为主体的又一部散文集。

“我的家乡在地图上看起来，像是一片树叶，虽只是一小片叶子，但这辈子，我只要写好这里，足矣。”她说。

新疆网报道 □文/记者蔡俊

图/段蓉萍提供

□人物简介

段蓉萍新疆作家协会会员，小说曾发表于《清明》《红豆》《西部》《青海湖》等文学期

刊；迄今已出版散文集《古牧地纪事》《心河》《心海》。

段蓉萍新疆作家协会会员，小说曾发表于《清明》《红豆》《西部》《青海湖》等文学期刊；迄今已出版散文集《古牧地纪事》《心河》《心海》。

米东的前身是乾德

之所以将书名取为《回望乾德》，段蓉萍在第一章里就做了交代。米东区老一辈人都知道，米东最老的名称，是乾德。早在1921年8月，当时的民国政府在这里设置了乾德县佐（县佐相当于副县长）。

如此，读者就很明白，段蓉萍在本书中的写作，落笔处不再是当下的“米东”，而是近百年前的“乾德”。

为什么会对米东的历史如此感兴趣？除了生于这里，长于这里之外，亦缘于段蓉萍平时的写作和读书习惯。她喜欢地方史，但凡发现和米东区有关的地方史资料，她都从不放过。

她在《米东文史》中看到“乾德最早的拓荒者――周涛。”只这短短一句，立刻勾起她的好奇心，而幼时，对曾捡拾到印有“乾德”字样铜钱的回忆，也迅速回放。就此，关于米东的前身――古旧的乾德，在上个世纪初，是怎样的生活场景；老辈人是如何在这片蛮荒之地开荒垦田，安身立命；战乱时，各族人民是如何抱团取暖，渡过难关，这些有意思的话题，都让她欲罢不能。

地方史上的一句话，对于很多人来说，像是历史长河中的一滴水，转瞬即逝。有心的人，自会从这滴水中，找到最值得观察的部分，放大且追寻它的价值。

段蓉萍就是这个有心人。书中，很多人物，都是她从地方史中根据只言片语挖掘而出的。除了“乾德屯垦第一人――周涛”外，马福兴、成济安等，这些史料中一笔带过的人物，都在段蓉萍的挖掘下，栩栩如生起来。

“比如周涛，在清末时被流放到边疆，他是河北大城县人，早年在私塾读书，因与族人纠纷而误杀其叔，被流放到乾德。他是受过乡绅文化教育的，这和乾德当时的情况相反，当时新疆还很荒凉，有知识的人，有开荒耕作先进经验的人，都很少。”段蓉萍说，周涛这样的乡绅被流放到这里，给原本处于开阔平原地带的乾德，也就是现在的米东区，带来的最大益处，就是丰富的垦荒经验。

书中，多个篇章，都是有关开荒种田的老乾德人的故事。比如《从皇渠到黄田》《打不垮的保长》《乾德屯垦第一人》《杨庄主与羊毛工》等，这些篇章里，将旧时乡绅带到新疆的内地乡土文化影响，描述得相当有趣，令人回味。

“其实乡绅大多数是善良的，他们用他们的智慧，带领各族佃户、农工兴修水利，开垦荒田，让乾德这方土地，成了当时迪化的粮仓，并且这种传统一直延续到现在，他们对迪化演变成富庶的乌鲁木齐，起了积极作用。”段蓉萍说。

把往事留下来

之所以写这本书，除了出版社约稿是一个原因外，最主要的原因，是看过段蓉萍《古牧地纪事》散文集的老人们，见到段蓉萍就拉着她的手说，“哎呀，丫头，你把米东这个地方的前世今生都写一下吧，再不写，我们要是走了，这里的故事，就都带到地下去了。”

段蓉萍就此下了决心。

这本书的采访过程极其不易。段蓉萍说，受访的人中，最大的95岁，最小的也都在80岁以上，而且，不少老人历经各种战乱及动乱，对接受采访本身有排斥心理。

“后来，有一个老人给其他老人做工作时说，老人家，你再不把你肚子里那点老故事说出来，以后，就没人知道了。”段蓉萍说。正是这句话，打动了几位老人，让他们最终开启尘封的记忆。

但也有更固执的老人，“我隔三岔五地去老人家里坐坐，从不空手，提着茶叶、糖、牛奶、水果，跟老人拉家常，光《乾德街上的铺子》这篇文章，我就登门采访了四次，心诚则灵，那位老人最终打消了顾虑，接受了采访。”段蓉萍说。

书中的每一篇文章，从最初立意，到采访写作成稿，大约要用两至三个月的时间。不仅需要查阅各类资料，还要在米东区本地采访，有时还要去昌吉、玛纳斯、阜康、奇台等地，甚至打电话至老人们的家乡，如河北、山东等各县史志办、文史办，做更详尽的梳理。

“虽然累，但特别有意思。这种写作和平常风花雪月那种写作完全是两回事，我不一定写得多好，但与我之前的写作相比，更具有历史沉淀，以及文史性、故事性、地域文化的传承性，将人与人之间、人与自然、自然之间的点滴关系，呈现出来。”段蓉萍说。

乡村情怀难抛却

在半年的时间里，除了公务以外的业余时间，段蓉萍全部身心都投入到采访写作中，没有休息过一个周末。“在与内地史志办或文史办的接触过程当中，明显感觉到，内地对于当地有身份有名望的人物历史资料，保护意识相当强，都是拨出专项资金进行保护。”她由衷赞叹。

在写作中，除了挖掘旧乡绅文化在乾德一地生根发芽这一历史现象之外，段蓉萍还将大量笔触，放置于民间传统文化在米东区的起始和传承上：“比如社火、青苗会、乡宴，从最开始引入乾德，一直到现在，这些活动在米东仍然非常热闹，这种延续百年的民俗活动，最受欢迎。”

另一方面，段蓉萍的写作，几乎是下意识地深入到对乡村自然环境的深深怀念之中。

“我爷爷那一辈，米东区的自然环境特别好，我还记得，小时候，我们村里水多，泉多，小时喝水，直接就着地下的泉水、渠水喝，而且绝不会拉肚子。野生动物也特别多。”她说，对自然的敬畏，在当地老一辈人当中，是一种发自心底、纯乎自然的下意识反应。

“人和动物的感情也很天真质朴，比如，野猪进别人家的院子里，人们不会打死它，只用敲盆、放鞭炮的方式，把它吓跑。”段蓉萍说。

在《奔跑的骨头》一文中，段蓉萍将这种人与自然最朴素原始的友善情谊，细致呈现。

对照当下人与自然紧张的生态关系，段蓉萍说，有时真是令人瞠目：“比

如，看到田里的麻雀以后，有人用粘网大面积去粘，这简直是赶尽杀绝。”

段蓉萍说，自己在写作这本书时，有时会情不自禁地流泪：“乡村文化的断裂，导致的直接后果是，让人心灵沉静的环境没有了。写这本书，其实，是我对即将失去的淳朴和安静，那种乐观、积极、通透的人性，最虔诚的一种纪念吧。”

段蓉萍新书《回望乾德》