纳西族民间歌手李秀香

作为纳西民歌唱作的一代大家，李秀香至今还在为纳西民歌的传承奔走呼吁，这可以说是我们民族文化传承中的大幸。

重塑民族文化价值体系的工作已经刻不容缓。

纳西族民间歌手李秀香

在人类的发展历程中，由于人对精神生活的本能追求，艺术自然产生。作为最早产生的艺术形式之一，民歌源于生活，流传于民间，是最能代表百姓心声和民族特色的乡土艺术。在民歌的传承发展中，每个时代都会出现一些惊才绝艳而又勤恳好学的优秀传承者，他们作为某一阶段民歌艺术的集大成者，在传承民歌的同时，用自己的聪明才智推动了这门艺术的发展和完善。李秀香就是这样一位扎根民间，一生致力于传承发展民歌的纳西族民间歌手。

在古城北门坡的北侧坡面上，有一个单门独户的庭院，这个庭院绿树环绕，花开满庭，传统的纳西族民居与清新怡人的自然环境交相辉映。这就是李秀香老人的家。李秀香作为丽江市境内演唱纳西族民歌谷气调最出色的歌手，在退休后的十余年间，在这个小院落里，她完成了一项对于民族文化传承而言堪称伟大的事业。李秀香充分利用退休后的大量自由时间，从零开始系统学习了《东巴古籍注译》，并在改编的基础上用谷气调的形式演绎了《崇般图》、《董埃术埃》、《鲁般鲁饶》等纳西族三大史诗。为谷气这一民间文艺形式增添了深厚的文化内涵，也为东巴文化的传播找到了一条行之有效的出路。尤为难得的是，李秀香的行为纯粹出于文化自觉，完全不计较自身的利益得失。

1945年，李秀香出生在原丽江县拉市乡一个民歌家庭里。由于身边都是民歌好手，李秀香从小就在民歌的环境中耳濡目染，并自然而然地在成长中成才。到了1958年，年仅13岁的李秀香就已经娴熟地掌握了谷气的技巧。

李秀香是幸运的，上天给了她一副好嗓子，又让她生长于浓厚的民间文艺氛围中。这使她年纪轻轻就成长为一名优秀的民间歌手，从而有机会让自己的爱好成为工作。长大后，李秀香如愿进入了文艺宣传队伍中。

上世纪六十年代，在少数民族地区，汉语言普及程度极低，又严重缺乏现代宣传工具，地方文艺宣传队伍的重要性不言而喻。作为年轻文艺人才，在工作中，李秀香一边努力向老艺人学习民间文艺知识提升自己，一边充分利用自己的才能为社会服务。

在为人民服务的长期实践中，李秀香的民歌技艺不断进步，并逐渐形成了成熟的个人风格。李秀香的嗓音圆润浑厚，演唱古朴自然，被公认为具有不可替代的地域和民族特性。

李秀香以及一大批像李秀香这样的老艺人一直都在致力于民歌的传承和完善。然而随着时代的变化，社会的变迁，以及价值观念的转变，他们只能眼睁睁看着自己无比珍视的民族文化瑰宝逐渐消失在时间的长河里。

传统的民族民间文艺活动日趋减少，这令李秀香忧心不已。然而更令她感到揪心和伤心的是，身怀绝技的老艺人们正一个个离我们而去。他们的离世，很多时候就代表着某些独特的民族技艺永远的消失。

李秀香一直投身于收集、整理和演唱民歌的工作，鉴于民歌传承工作前所未有的危机，李秀香在多年前就开始借助现代科技力量进行民歌的传承和推广，除了一批东巴经典改编作品，在更早前，李秀香就完成了纳西族叙事长诗《猎歌》、《赶马调》、《鱼水相会》和《牧象姑娘》等优秀节目的录制工作。

自己能做的努力都已经做到了极致，然而眼看当下的民族文化传承形势，李秀香依然忧心忡忡。

老师想授业解惑，却没有学生可教，或者没有人肯学，民族文化的传承面临尴尬的境地。作为纳西民歌唱作的一代大家，李秀香至今还在为纳西民歌的传承奔走呼吁，这可以说是我们民族文化传承中的大幸。重塑民族文化价值体系的工作已经刻不容缓。

(LastUpDate:2017-03-31 22:06:51)