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娇妻被夺，王位被废，又丢了性命，他是中国历史上最悲催的太子！

陈禹安说：

春秋战国这段时期，是中国人的价值体系、道德观念得以成型的一个重要基底期。而吴越争霸又是其中最为波澜壮阔、惊心动魄，且极具样本意义的一段历史。其间，道德的坚守与唾弃，人性的扭曲与挣扎，承诺与背叛的博弈，忠孝与仁义的抉择，汇成了万千爱恨情仇、悲欢离合，激起了无数心海狂澜，情丝乱缕。

所以，我用心理学的手术刀来解剖这段历史，也就有了这套“心理吴越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吴》）。这一幕幕已经过去的历史，彷佛是一个个活色生香的心理学实验。在这些不可复盘的“实验”中，楚平王、费无忌、太子建、伍子胥、阖闾、要离、孙武、楚昭王、勾践、夫差、伯嚭、孔子、子贡、范蠡、文种、西施等诸色人等在独特的文化情境中本色“出演”，他们用生命经历的心灵抉择与命运煎熬，值得我们感同身受，更值得我们引以为镜。

导读：

历史心理小说第一人陈禹安说，“所谓历史，其实是一间巨大的心理实验室，一打开门，看到的却是正在发生的现实”。在“心理吴越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吴》）中，他把那些历史上有名的人物心理挖掘的淋漓尽致。《鞭楚》记录的是在春秋末期，楚吴越三个南蛮国家数十年间错综复杂、惊心动魄的恩怨情仇的故事。楚国在楚平王当政的时候，重用佞臣费无忌。费无忌为了一己之私，先是撺弄楚平王诈夺为儿子太子建迎娶的秦国美女孟嬴，后来又离间楚平王和太子建的父子关系，终于导致太子建被废，亡命天涯。为了斩草除根，费无忌进一步鼓动楚平王杀害无辜的忠臣——太子太傅伍奢。伍奢的长子伍尚顾惜父子之情，主动陪父亲就死。但伍奢的次子伍子胥却不甘心接受昏君奸臣的摆布，怀着对故国故土的深仇大恨，历经千难万险，逃亡至楚国的敌国——吴国。为了借助吴国的力量为自己复仇，伍子胥殚精竭虑，帮助吴国的公子光刺杀吴王僚，成为吴国之王（即吴王阖闾）。此后，伍子胥又帮助阖闾筑建都城，延揽贤才，强兵富国，终于在苦苦等待了十六年之后，率领吴兵，势如破竹般攻破了楚国的都城——郢都。复仇的念头不但为伍子胥提供了永不枯竭的人生动力，也推动他冲破了所有世俗规则的束缚。他以楚国旧臣的身份，以下逆上，毫不留情地摧毁了楚国历代国君的宗庙，还将已经死去的楚平王掘坟鞭尸，畅快淋漓地报了自己的血海深仇，是为“鞭楚”。

但是，楚吴两国之间的仇恨却并没有因为伍子胥的复仇成功而消弭。相反，伍子胥的这一次复仇，进一步加深了两国之间的仇恨。吴国的另一个邻国越国，借着吴楚交兵的机会，对吴国的后方发起了攻击。吴王阖闾退兵回国休整后，为了报复越国，又亲率大军对越国发起了攻击。但是，阖闾过于托大，阴沟翻船，不慎被越国击败。英雄一世的阖闾本人也为这一次失败付出了生命的代价。吴越两国由此结下了无法开解的血仇。重臣伍子胥扶立太子夫差继位。夫差朝夕不忘越人杀父之仇。在为父守丧三年后，他亲自出征，对越国发起了报复性的攻击。这一次，实力弱小的越国不再拥有前一次的幸运，被强悍无敌的吴国打回原形。越国精锐大部被歼。越王勾践深知杀父之仇不共戴天，既然无可幸免，他只能倾尽最后所剩的五千死士，与吴兵拼个玉石俱焚。但越国大夫文种利用吴国内部的矛盾，巧妙斡旋，争取到吴国宠臣伯嚭的鼎力支持，否定了伍子胥必要将越国赶尽杀绝的主张。机心暗藏的吴王夫差转而要求越王勾践偕同夫人到吴国为奴，为阖闾守墓，以期通过对勾践的人身侮辱来达至为父复仇的目的，是为“辱越”。

越王勾践在吴国忍受了三年的屈辱之后，最终赢得吴王夫差的信任，被夫差释放回到越国。然后上演了一部被后世人脍炙人口、耳熟能详的励志故事，这就是蒲松龄的对联，“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”细细盘点整个中国历史，兵败被俘、屈身为奴的君主并非只有勾践一个，但能够坚忍不拔、忍辱负重、绝地反击、以弱胜强、实现惊天大逆转的，却只有勾践一人。勾践完成的这一举世无双的丰功伟业，就叫做“吞吴”。人们把勾践的成功称为“吞吴”。这一个“吞”字非常传神地表达了勾践所取得的成功的侥幸与不可思议。当我们比喻人心不足时，往往用“蛇吞象”来表达。一条小蛇和一头大象，相差何其之大，但是小蛇竟然想要吞象，这显然是不可能的。而“越吞吴”就等同于“蛇吞象”。因为长期以来，就实力而言，吴国不啻是一头大象，而越国只是一条不折不扣的小蛇。勾践之所以能够完成举世罕见的“蛇吞象”，也是和他自己的坚持不懈、永不放弃分不开的。这就是越王勾践的励志故事“吞吴”。

读春秋时代的故事，探究中国人性格形成的历史原因。

今天我们开始阅读心理吴越三部曲之一《鞭楚》第08节，重温这些激荡人心的春秋人物故事。

娇妻被夺，王位被废，又丢了性命，他是中国历史上最悲催的太子！

08　君子并不是傻子

再说奋扬，接到楚平王的命令后，顿时惊呆了。他的第一反应是：楚平王不是想要太子建的脑袋，而是想要自己的脑袋！

奋扬对楚平王忠心耿耿，若非如此楚平王一开始也不会任命他为东宫司马。当奋扬奉楚平王之命为太子效力后，对太子建也是忠心耿耿。奋扬的使命本来是要保护太子的安全。现在，楚平王在毫无预兆的前提下，却要他亲手秘密杀掉并无过错的太子建，这给奋扬造成了极大的心理困扰。

杀，是对现在的主上的不义；不杀，是对以前的主上（也是终极的主上）的不忠。杀，还是不杀，这是对奋扬政治智慧的最大考验。

这仿似一个死结，唯有一死了之，才能解开这个死结。

奋扬并不怕死。在当时的年代，人们的生死观与现今大为不同。当时的社会文明程度、科学发达程度以及社会生产力水平都十分低下。人们对于大自然的神秘还不够了解，从而对天命有着根深蒂固的崇信，普遍性地认为“生死由命，富贵在天”。加上那时的平均寿命比较短，生活中的娱乐也少，人们对于死的恐惧感远远不像今日之人这般强烈。所以，在那个时候，很少会看到人们因为怕死而卑躬屈膝，放弃自己的情操。诸如费无忌这样的小人也只是属于极少数。但就连他们，也主要是因为要获得更好的地位与享受（而不是因为怕死）才对君上阿谀奉承。

所以，奋扬决定以自己的死来平复内心的不协调。但是，他再一想，仅仅是这样死了，还是不能解决问题，还是会让自己蒙上污名。因为毕竟他没有遵照主上的命令行事，而且他死后，太子建的性命可能还是保不住。这样，他的使命也还是没能完成。

何去何从？奋扬不可能有深思熟虑的机会，他必须立即作出决断！

这个时候，楚平王当初说过的一句话清晰地闪现出来。“事太子如事寡人也！”这句话，就成了奋扬的一根稻草！

奋扬当即派人秘密去告知太子建，让他速速逃命，一刻也不要耽误。太子建听到这个消息，震惊异常。这也说明太子建确实是缺乏政治敏锐性。事态从两年前就走上了不良的轨道。而此前他的太子太师伍奢被楚平王秘密召回，更是一个微妙的信号。但此时的太子建已经来不及细想，立即带着齐女以及齐女所生的儿子公子胜连夜逃往宋国。

这件事对太子建的打击极其沉重！

他先是失去了本该属于他的娇妻，后来又失去了本该属于他的王位，最后又差一点失去青春年少的生命。他本来是一个正直、淳朴的人，但父亲的冷酷绝情、苦苦相逼彻底扭曲了他的人生观、价值观。连血浓于水的骨肉至亲都可以这样刀兵相见，这世上还会有什么正义、道德、温情和友谊呢？太子建终于走向了颠覆性转变。这也最终决定了他的悲惨命运。

奋扬确认太子建已经平安远走后，命人将自己捆缚，押送到郢都，去见楚平王谢罪。

楚平王见了奋扬这副模样，不由一惊。奋扬却早已将生死置之度外，对楚平王说：“世子已经逃走了。我特来向大王谢罪！”

楚平王大怒，说：“我的密谕只有你一个人知道。到底是谁走漏了风声，让建逃走？！”

奋扬平静地说：“是我告诉他的。当初大王任命我担任城父司马时，曾经说过：‘事太子如事寡人也’。我一直遵守不怠，所以告诉了世子。但后来我想这样做又没有完成大王的命令，后悔也来不及了。所以特来请死。”

楚平王气得冷笑几声，说：“你既敢私放太子，又敢来见寡人，难道是真不怕死吗？”

奋扬昂首答道：“我没能尊奉大王的命令，如果再畏死不来，那就是二罪合一了。而且太子并无叛形，杀之无名。如果能以我的死，换来大王之子的生，我也算是死有所值了。”

奋扬的这一番“以子之矛，攻子之盾”的言辞，确实高明。他始终围绕着楚平王的利益来说事。他私纵太子，也是因为遵奉楚平王此前的嘱托。这说明他十分重视楚平王的命令。他自缚请罪，却不逃走，主动将惩处的大权置于楚平王的权力框架中，也着重说明他对楚平王的忠心不二。最后，他宁愿以自己的死来换取楚平王之子的生，更是触动了楚平王内心的柔软之处。

楚平王听了他的话，恻然长叹，脸上隐隐露出了愧色。他虽然在费无忌的蛊惑下倒行逆施，但毕竟还不是一个丧心病狂之人。楚平王沉默了良久，终于说：“奋扬虽然违背了我的命令，但终究忠直可嘉！”于是，楚平王赦免了他的死罪，依旧让他担任城父司马。

奋扬一心赴死，却为自己求到了生。显然，他是胜在了“以情动人”。奋扬能够做到这一点，反过来也映衬了伍奢错失良机的巨大遗憾。如果伍奢能够像奋扬一般，不以大义相责，也走“以情动人”的外周说服途径，太子建以及他本人的命运也许能就此挽回……

太子建在距离王位只有一步之遥的时候，不得不亡命天涯。这在楚国的政治生活上也算是一件大事。但究其根源，却不过是始于费无忌内心的一个小小邪念。费无忌“大胆设想、小心求证、步步紧逼”终于实现了他当初的想法。

太子建走后，楚平王立珍为太子，而费无忌也取代伍奢，如愿以偿地担任了太子太师。但费无忌还不想停下他的脚步，因为伍奢虽已系狱，但人毕竟还活着。况且，伍奢还有两个儿子，都是人中豪杰，留着始终是个后患。

费无忌立即来见楚平王，说：“伍奢有两个儿子，听说都是厉害角色。如果让他们逃到我们的对手吴国那里去，恐怕会成为我们楚国的大患。”

楚平王看看他，说：“那你说怎么对付这两个小子呢？”

费无忌说：“我看，不如以赦免伍奢的名义，将这两个小子召来。他们关爱父亲，肯定会来。然后就可以一网打尽，斩草除根。”

楚平王大喜，立即吩咐从狱中提来伍奢，对他说：“你唆使太子造反，本该斩首示众。但看在你祖父伍参辅佐先王成就霸业的份上，不忍加罪。你可以写一封信给两个儿子，让他们速来郢都，改封他们俩的官职，你自己呢，我免了你的罪，你可以归田安居。”

喜从天降？！伍奢会相信楚平王的这番话吗？

尽管伍奢是一个可以欺之以方的君子，但楚平王的这段话里明显露出了破绽。

一方面，伍奢的祖父伍参，确实为楚庄王成为春秋五霸之一立过汗马功劳。如果楚平王顾念这段旧情，先前就不会将伍奢下狱。而现在贸然以此陈年芝麻为由来赦免伍奢，显然十分牵强。但楚平王最大的破绽还不在于此。

另一方面，伍奢的长子伍尚，已经被封为棠邑大夫，人称堂君。次子伍员，尚未受封。“率土之滨，莫非王臣”，无论伍尚、伍员受封与否，都是楚平王的臣子。如果楚平王真的要加封官职给这两个人，只要一声令下，二伍立即就得奉召而来。但现在，楚平王却要伍奢写信邀召。显然这其中有诈。

楚平王之所以会这样做，是源于一种叫做透明度错觉的心理认知机制。

我们每个人对自己的所思所想是一览无余的。但很多时候，以自我为中心的我们往往会自以为是地认为我们的一些想法也理所应当地为他人所知。这就是“透明度错觉”。比如，俗语中的“做贼心虚”就是一个很典型的例证。当一个人做了亏心事之后，往往认为别人已经察觉，从而在言行举止上表现出种种不自然。而事实上，正是这些不自然的言行举止暴露了他先前做贼的事实。否则，他人是很难觉察的。

同样，当一个人准备要做亏心事时，也会表现出类似的“心虚”。楚平王当着伍奢的面撒谎，要他将自己的两个儿子骗来一起杀害。楚平王内心十分担心自己的阴险意图被伍奢或伍奢的两个儿子识破而导致计划流产。所以，楚平王要努力寻找一些可以掩饰真实目的的理由。这样，伍奢祖父的功劳就被很生硬地被引来用作“赦免”伍奢、“赏赐”二子的由头。但也正因如此，伍奢觉察到了楚平王的真实用心。

伍奢知道楚平王是想把自己的儿子叫来一道处死，以便斩草除根。既然已经知道了楚平王的底牌，伍奢其实还是有机会来说服楚平王收回成命，挽救自己家族的。

伍奢想了想，说：“大王，我的大儿子伍尚为人仁慈温和、仁义重信，我写信给他，他一定会马上赶来。但我的小儿子伍员，少时好文，长大好武，文能安邦、武能定国，也能蒙垢忍辱，他一定是个能成就大事的人。像他这样能够洞察先机、有先见之明的人，怎么肯来呢？”

就是这番话，注定了伍奢难逃一死的命运！伍奢其实不是死在楚平王的手上，而是死在他自己的手上！

心理感悟：人非草木，孰能无情？但如果你自己不能发现对方的动情点，就不能怪人家无情了。

﹙未完待续，相约下周五﹚

娇妻被夺，王位被废，又丢了性命，他是中国历史上最悲催的太子！