勤为径 苦中乐 善研读（二）

勤为径 苦中乐 善研读（二）

——谈读书的方法与精神

苦中乐

很多人把读书看作是苦事，“头悬梁、锥刺骨”的典故让人对读书望而生畏，甚至是生命中不可承受之重。2500年前的孔子，曾有“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”之言，认为对于任何知识、学问，了解它只是初始阶段，而是应该喜好，进而以之为乐。由此，可知读书也有此三种境界。

所谓“知之”境界，对于知识、学问只是出于一种理性的知道、了解。这时候，知识、学问外在于人，两者只是一种理性的学习甚至是利用和被利用关系。传统中有所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”式的读书学习，即是如此。

“知之”境界的读书学习很难持久，也无法真正深入进去。孔子曾经感叹，读书三年不存在做官的念头，是很难的。潜台词就是，人们读书时往往想着如何当官、发财。脑子里如果总是这些思想，又哪能专心学习呢？如果人们停留在“知之”的学习境界和阶段，读书学习就是件苦差事。其实，他们并不想学习，学习不过是迫不得已而为之的事情，当然就显得无奈而痛苦。

在“好之”境界，对于知识、学问的读书学习变成一种兴趣和喜爱。此时，读书不再是外在的要求，而是变成内在的需求。书中的知识、学问在人心中激发了情感和兴趣，两者不再是冷漠的理性关系。人与知识、学问因为有了情感因素的介入而更加亲密。如此，人们读书的动力就会持久、笃实。

第三是“乐之”的境界。进入这种学习境界，人们完全进入了一种与知识、学问“合一”的境地，读书带来无尽的快乐，人沉迷其中忘乎所以，自得其乐。此时，学习者废寝忘食，也许别人看来非常辛苦，但是他们却浑然不觉，因为学习的内容和学习的过程都给人带来持续不断的精神快乐。

在“好之”的阶段，人与知识、学问之间的情感关系依然不够稳固，兴趣爱好会有改变，有时候可能就是“三分钟热度”。在“乐之”的境界，人与知识、学问的关系就不再是情感关系，而进入了一种超功利和超情感的关系之中。当读书的结果是创造人生的一大快乐，如此的读书不仅会持久，更会深入。