作为沈阳人 你所不知道的消失了的古建筑
沈阳作为一个文化古城，留下来的文物古迹很多，但是也有些，在城市的发展过程中，逐渐陨灭，今天我们就来盘点一下沈阳消失已久的古建筑。
一、老沈阳城隍庙
在古代，有城市就有城隍庙。古人认为，城隍是城市保护神，“城”指城池，“隍”指干涸的护城河。早在汉代，民间就有了祭祀城隍神的记载。
沈阳历史上的城隍庙始建于辽金时期，而且在清代，成为地位高于普通城隍庙的“都城隍庙”，行政规格上可比上海等地的城隍庙高多了！
中国现存的都城隍庙仅有三座，分别在西安、北京、南京，都是当地的繁华去处、旅游名片。
据说，咱沈阳的“都城隍庙”也有望在今年列入复建计划。
城隍是个神职，而非神仙，也就是说，有本事有口碑的神仙或者名人都可以当城隍。上海的城隍就有霍光、秦裕伯、陈化成三位之多，西安的都城隍是纪信(汉高祖刘邦亲自封的)，苏州的城隍是黄歇，北京的城隍有文天祥、杨继盛两说，杭州的城隍有文天祥、周新两说，济南的城隍是铁铉、南昌城隍是灌婴。
那么，沈阳的城隍是谁呢？
1962年从城隍庙旧址里清理出来一块元代城隍庙重修碑，碑文告诉我们，元至正四年，一位叫胡道真的道长出面集资，主持重修了已残损多年的沈阳路城隍庙。在那时候，沈阳城的敬神者就已经不知道他老人家姓甚名谁了。这块元碑上面镌刻“沈阳”二字，是目前能找到的最早记录“沈阳”名字的文物——现在它还好好地保存在沈阳故宫博物院里，等着你去进一步破解它的奥秘呢。
到了皇太极建立清朝时，盛京的城隍庙升级为都城隍庙，清朝入主中原后，也封了北京的都城隍庙，这样清朝就有了两座都城隍庙。
清朝时，每年的元宵节、清明节、中元节，盛京城这位不知名的都城隍老爷都要由力士们扛着，沿四平街北上，一直视察到方城小北门(地载门)处的临时神坛，陪都城内的要员们如盛京将军、奉天府尹、承德知县等，在这里次第祭祀，禳祓灾疫，祈求都城隍保佑全城官民。每次城隍出巡，都是市民的视觉盛宴，上街看热闹的人山人海，可以很好地拉动节日经济，相关纪念品、小吃、小玩意儿只要正常走量就能大赢其利。
这样盛况，如今早已不存，近代以来轰鸣的大工业浪潮，令文科出身的城隍老爷无所适从，清帝退位之后，沈城的神仙重排座次，城隍老爷一步步落伍，终于连专门的庙宇也颓圯荒废了。
沈阳都城隍庙的位置就在现在的市政府广场南边。在上世纪20年代，城隍庙的正门被中街北侧的店铺挤没了。西北悬天一片云，乌鸦落进凤凰群，那之后好些年，老百姓有谁想给城隍老爷上炷香都找不着庙门了。
可喜的是，没庙儿了的都城隍老爷，后来到底还是找着了个落关系的地方，那就是故宫北侧、老铜行巷堵头的中心庙。
现在你到中心庙，还能看到当年那位都城隍屈身配神之位，跻身在财神、山神、土地等众神之间受着香火。如果将来都城隍庙重建，这位城隍老爷应该就能有机会搬入新居了吧。
二、关帝庙
沈阳二台子关帝古刹护国寺（关帝庙）位于沈阳市东陵区前进乡二台子村。据《沈阳县志》记载"沈阳北 二台子关帝古刹距城八里唐时建"占地面积三千三百一十八平方米，古刹地处山坡之上，庙宇建筑别具一格，绿树掩映，清静幽静，颇有几分神秘色彩。《盛京通 志》亦称"城北二台子关帝庙系名刹"。自唐时建庙以来，历代皆有修善增设，至文革前古剁仍保持完整，文革中拆毁。
三、崇寿寺
在大北门原来还有一个庙叫崇寿寺，里面有一栋辽代的白塔，今天的白塔小学就因此得名，50年代的时候拆了。
白塔寺，又名崇寿寺。原址位于沈阳小北关城门外，今大东区白塔小学院内。按《盛京通志》、《沈阳县志》记载：“崇寿寺及崇寿寺塔创建于唐代，尉迟恭监造。明清两朝都进行过重修”。清末民初寺庙始渐破落，以致庙宇荡然无存，仅剩造型古朴优美。雄伟壮观的古塔。而古塔也因年久失修，于1957年4月被拆除。拆塔时所出文物共有92件。所获文物和塔的建筑结构都证明，白塔是辽代乾统八年（1108年）建，距今已有890多年。
这座古塔由基座、塔身、塔顶三部组成。等边八角形，密檐11层，全为青砖筑，实心，高约25．88米，直径9米。基座坚固，上缘嵌有横铺一周的凸雕莲花砖。塔身第一层，每面有1佛龛，内置1坐佛。塔身第M层壁面的每面都立有一方宇砖，由东南向西回绕为“风调雨顺，国泰民安”。在第十一层檐上顶正中，又升起八面形塔顶。塔顶宝珠上铸有“万历计五年四月吉日重修”的字样。从所获镀金小盒与银质椭圆形小盒中取出舍俐子298颗。有较大的研究价值。崇寿寺塔地宫中有石函，长37厘米，高19．6厘米，前宽22．5厘米，后宽20．5厘米，石函与函身都刻有文字，为楷书，共计300余字，记录建塔位置、时间及建塔主、捐资邑众余人。石函刻文进一步证实辽代沈州州治的方位，与沈阳古城的位置相同。
今天，这座古塔虽已不复存在，但以此塔命名的白塔路、白塔小学，远近闻名。
四、魁星楼
在小河沿有一个历史悠久的魁星楼，历代考取功名的人考试之前都去那里拜文曲星，50年代高考的学子都去，可惜60年代拆了。
曾是盛京八景之一，文革时被拆除，旧址已被“占用”
“魁星阁高峙城东，夕照晚霞一望千里。”这是《沈阳县志》中记载的沈阳历史上著名八景之一“星阁睛霞”的真实写照。这一美丽历史景观将有望再现，景观中的“魁星楼”原貌也将原汁原味亮相沈城。原“魁星楼”位于大东区菜市街魁星胡同14号，始建于明崇祯元年（1628年），曾于1838年、1861年、1882年三次重修，解放后于1962年被公布为重点文物保护单位，1964年进行一次维修，后在文革初期即1966年8月被拆除。“魁星楼”寺院坐落在万泉河北岸，地势较高，占地1600多平方米，是个长方形的大院落。其规模虽不算大，却颇有名气，“星阁睛霞”不但是沈阳著名八景之一，且东北仅此一个。由于“魁星楼”是明、清两代学子赶考前必须拜谒的场所，有关部门、政协委员经过多次论证，认为重建“魁星楼”对提高沈阳城市文化品位意义重大。
五、珠林寺
珠林寺原位于大东区珠林路一段10号。后金初年建，康熙初年重修扩建。占地百余亩，是最早的“寄灵寺”。
乾隆三十九年（1774），承德县（即沈阳县），知县庆贻说：“死者尸骨皆父精母血，贵重如珠；寄骨寺内，棺木之相依，车前廊后舍序次如林也。”，并为该寺赠书有“珠林”二字，匾额一块，这就是“珠林寺”的由来。该寺的正门是用青砖砌筑，上面书有"珠林寺"三个醒目大字。寺内古树参天，肃穆幽静。佛殿分正殿、配殿、碑房共20楹。另外还有僧房、禅堂20余间，灵房数排。寺周砌以高大的青砖围墙。民国年间，张作霖和郭松龄夫妇的灵柩，都曾存放于此寺。后来张作霖的灵柩移于东陵区国公寨村的西岗埋葬。清末由浙江、江苏会馆经营，1919年由奉天同善堂接管。1949年后，由民政局接管，并将寺内1032口无人认领的棺椁全部掩埋。现殿堂被工厂使用，该寺已无存。
六、天后宫
历史文化名城沈阳有一条以天后宫命名的著名街道。它位于沈阳大东区西部，西段跨沈河区。该街道始辟于清代，曾分段命名为西横街、东横街、望北楼西胡同等。1957年，沈阳市有关部门在规划全市街路地名时，即以清代此地曾建有一座天后宫，命名为天后宫路沿用至今。今天的沈阳二十六中学，即为原天后宫遗址，面积达20多亩，由此可见，天后妈祖在东北地区，地位崇高，影响深远。
据《奉天通志》记载：“天后宫在地载关山(小北关)三皇庙西，清乾隆年建。为闽江会馆。”又据《沈阳市志》 (卷十六宗教)记载：“首都宫观天后宫，创建于清乾隆四十七(1782)年，位于大东区小北街，创建人为闽人(具体为福建旅沈商人陈应龙)，住持周宗岐，其用途为伙居道，居此住用。”
早先盛京城(即今沈阳)商贾行市兴起，关内南方各省的买卖人纷纷奔赴东北经商，把南方的丝绸、水果、海鲜与东北的人参、鹿茸、皮毛、蘑菇通过海陆渠道交易。当时有一些福建，江浙籍的旅沈客商经常往来此地，他们在古城的地载门(小北门)外的地载关(小北门)街修建了一处闽江会馆。其中有一个叫陈应龙的福建人多次经商失败，遂发愿斥巨资在沈阳捐建一座天后宫礼事，祈求过海往来平安。生意发达。果然。天后宫建成后不久，陈应龙一直生意兴隆，财运亨通，祈愿果然灵验。
那时，天后宫规模宏大，建筑壮观，风格独特，占地万余平方米，四周砌有很高的青砖围墙。在山门前竖有两根高大的旗杆，门两侧有一对雄伟的石狮子、向南的山门两旁挂有“江南归雨，塞北停云”的楹联．在宫檐两侧塑有排成竖列的望天狗，其状栩栩如生。
山门后还设有朝北的一座大戏台，闽江同乡会馆每年都有集会，庙会日期是农历三月二十三日妈祖诞辰日。每逢集会期间。会馆都要请戏班子在此演出堂会戏。并且还要大摆宴席三日。唱戏三天、天后宫内外人潮涌动，摊贩陈杂．热闹非凡。
天后宫后院有一栋五间二层小楼。俗称“寝宫”，是宫内的主神天后娘娘(又称妈祖、天妃)·寝息”的地方，天后宫的各殿堂内。塑满了各式天后(妈祖)的神像。天后宫的山门西面是一片空地，为栽树种花之处，西北面还有一个很大的水池子。山门东部有个较大的便门、通往殿堂。再向北走有三开间的大屋，那就是会馆办公址(即原三皇庙址)。
据载，昔日沈阳还有一座类似天后宫的山东庙，庙内也供奉天后(即妈祖)，它是旅奉山东客商修建的，附近有山东会馆。如今原建筑物早已不存在了、变成了居民楼房住区，但至今仍留有山东庙巷的街道地名(在今沈河区大西边门外十三纬路．旧称怀远关外)。天后宫自清初至今，已近三百年。而在沈阳周围，尤其是沿海及有水域的县市也曾建有多处天后宫，其中以沈阳的大东区内原天后宫最为宏伟：隆观。由此可见，妈祖文化在这座城市的影响之大。因而值得研究妈祖文化的专家去挖掘。
然而，作为沈阳惟一一座遗存供奉妈祖娘娘的沈阳天后宫，也是沈阳历史的记忆，至今还有不少定居在日本、台湾、香港、澳门的老沈阳人和妈祖文化研究者来这里凭吊缅怀，拍照留念。
令人感到欣慰的是，2006年7月。沈阳市的文博部门已多次邀请他谈谈恢复天后宫原貌的设想……更令人高兴的是。随着妈祖文化影响力的不断扩大、并且随着两岸三地经贸合作与文化交流的逐步密切，来沈阳创业的投资者在不断增多．投资规模在不断拓展，投资层次在不断提升。社会各界。尤其是在陈舂森、蒋金枝为代表的7万在辽沈经商的莆籍商人的强烈要历经沧桑的沈阳天后宫下，沈阳商界和民众，对重建沈阳天后宫有着强烈的愿望和浓厚的兴趣．他们和辽宁省、沈阳市有关部门进行密切的磋商，为重建沈阳天后宫进行不懈的努力。相信借妈祖灵光重建天后宫这一天会很快到来的。
七、风雨坛
沈阳风雨坛位于现今五爱市场金城大厦附近。据沈阳县志记载，清雍正11年，沈阳知事祭玉升选址修建了风雨坛。不过，风雨坛原名是“风雷云雨山川坛”，人们为了方便，简称它为风雨坛。风雨坛的形状是两丈左右的正方形二阶殿平台，是老百姓祈福的地方。
“传说当年没有修风雨坛的时候，那块儿（现今五爱市场附近）一年四季不是刮风就是下雨，天气不好。后来，风雨坛修好后，平台上立了根棍儿，有点儿像北京天安门前华表的形状，从那以后，那里就风调雨顺了。 ”风雨坛街街道办事处宣传委员张建勋介绍。
不过遗憾的是，沈阳风雨坛在顺治入关之后，便没有皇帝亲祭过。历史上，属于国家级别的祈雨是“雩祭”，它历史久远，从《春秋传》中就有所记载：“龙现而雩”。明代祈雨已经很普遍了，到了清代，雩祭已经形成了最完善的典礼礼制，每当久旱或者久雨时，就要官署、朝廷去祭祀，甚至有时皇帝要亲自去以表诚心。天坛的圜丘就是清代定期举行祈雨的地方。而沈阳的风雨坛，则属于不定期的，每当久雨或者久旱时，风雨坛就会迎来祭祀者，到丰收时还再“报祀”也就是“还愿”。
至于灵不灵呢？这就得看“老天意愿”了。康熙皇帝算是祈雨比较勤快的皇帝，他也为他的祈雨成绩骄傲，还特地举过例子：“有一年，曾因大旱，朕于宫中设坛祈祷。长跪三昼夜，日惟淡食，不御盐酱。至第四日，徒步到天坛虔诚祈祷。忽然间乌云密布，大雨如注。再步行回宫后，水满雨靴，衣尽沾湿。”如此灵验的时刻史上记载挺多，但是实际情况恐怕得两说了。比如康熙九年久旱不雨，皇帝连同大臣一连斋戒了十几天仍然阳光灿烂。
沈阳风雨坛作为一种美好愿望的载体，沉淀了那个时代特有的人文景观和深厚回忆。风雨坛在1952年遭到了破坏，如今已不复存在了。幸运的是，1948年，沈阳市为该地区取名为“风雨坛街”，使得“风雨坛”这个经历了风风雨雨的古迹得以保留它部分的回忆。
