钱钟书告诉你，你是“善交际”还是“通人情”

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。如此说来文豪门岂非个个是“人精”？然而作为中国现代著名作家、文学研究家的钱钟书却被评价为只通人情不善交际。那么“通人情”跟“善交际”之间有什么区别呢？

钱先生唯一的长篇小说《围城》，被一些论者认为是现代中国最伟大的小说之一也是其“人情练达即文章的”集中表现。《围城》内涵充盈，兼以理胜于情，是小说中的宋诗。按照法国人的说法是：结婚犹如“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”本书的主人公方鸿渐本来不知道有“围城”之说，然而，当他听人说到“围城”，并且经过后来的坎坷，便对“人生万事，都有这个想法。”

举个例子，有次方鸿渐去一户人家参加相亲性质的宴请，和对方家长以及家长的朋友一起打麻将，方鸿渐手气很好赢了不小一笔钱，结束的时候对方几人假装忘记这件事情要去入席了（认定方鸿渐作为相亲的一方第一次上门不会真的向他们要钱），但是方鸿渐却违背中国人的常理开口要了，不是直接要，要的方式也是中国特色的：假装不经意感叹今天赢了好多钱啊运气真好之类。对方果然一个个如梦初醒恍然大悟般纷纷说哎呀忘记了忘记了，赶紧掏钱。但是不是真的他们不生方鸿渐的气呢？不是的，在方走后他们猛说他的坏话，说他小气之类。

书中刻画的人物：著名的克莱登大学假博士方鸿渐，李梅亭偷吃烤地瓜、陆子潇以国防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者赠书给自己等等，举不胜举。读者每每看到这些场景，扪心自问，做过这些事的似乎不止这些人，有时也包括自己，就好像我们在阿Q的脸上看到自己的相貌特征一样。《围城》何以经典？就是因为他犀利的刻画多少暴发户，吝啬鬼，伪君子，从这本书中，我们不得不有感于钱钟书先生对人情百态的通透练达然而他又是“不善交际”的：

据黄永玉先生讲“文革”期间，某天忽然有部门通知学部要钱钟书去参加国宴。

钱锺书道：“我不去，哈！我很忙，我不去，哈！”

“这是江青同志点名要你去的！”“哈！我不去，我很忙，我不去！”

“那么，我可不可以说你身体不好，起不来？”

“不！不！不！我身体很好，你看，身体很好！哈！我很忙，我不去，哈！”结果钱先生最终没有出门。

“通人情”是懂，考究的是洞察力，而“善交际”则是做，需要的是执行力。钱先生不善交际究竟是没有世故的能力，还是不屑于世故放不下身段，又或许是没被逼到那份上，始终保持着知识分子的清高，我们不得而知。但所谓人各有所长，“通人情”和“善交际”本没有什么优劣之分。我们不必因为先生说得到但自做不到，所以说他不够聪明，徒有“极通世故”之名，也不必因为自己“善交际”便生出惭愧之感，认为这是世俗的表现，何况世间终究俗人多，大俗即大雅,做一俗人又何妨。