百家姓中最悲情的是哪个姓？其中蕴含了什么历史惨剧？

在素有“文史之乡”美誉的陕西省韩城县徐村，居住着许多姓同或姓冯的大家。两千年来他们遵奉“冯同一家”，“冯同不分”，“冯同不婚”遗训。每逢清明时节，他们便怀着虔诚敬佩之情，成群结队地来到“汉太史遗祠”，为先祖司马迁祭祀扫墓。这是为什么呢？这得从两千余年以前的“李陵事件”说起。

天汉二年（公元前99年）夏天，汉武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李陵带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘，然后投降，正全身心地撰写史记的司马迁为其说情，因此遇上了飞来横祸而被判宫刑（又称“腐刑”）。这就是历史上有名的“李陵事件”。事后，我们再想想，其实除了伴君如伴虎的名言再次得到验证外，我们还应该可以感受到作为知识分子的天真。因为在此之前，汉武帝才盛赞李陵忠诚，但是一转身，一场战役就将他的忠君推向了敌方阵营，皇帝的老脸往哪搁？司马迁本着义字当先的原则去触龙鳞，哎，下场怎么会好？

当然说回来，此刑摧残人体，又极大地侮辱人格，作为知识分子的司马迁无法直视自己的后半生。悲痛欲绝甚至想到了自杀。面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把史记写完，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”为了完成先父的遗愿，为后人留下一部信史，他忍辱负重地活了下来，在困厄潦倒之中发愤著书，终于完成了不朽的史学巨著《史记》。因《史记》对史实据实实录，在称赞汉武帝功德的同时，也斥责了汉武帝“内多欲而外施仁义”，汉武帝对此勃然大怒，将《史记》手稿付之一炬。

司马迁育有二子一女：长子司马临，字与仲；次子司马观，字何求；女儿司马英。据传说，悲痛中的司马迁夫人（妻子柳倩娘、侍姬随清娱）为了保住《史记》副稿，免遭满门抄斩之祸，便让两个儿子身藏《史记》副稿，逃回故乡韩城。司马迁族人怕株连九族，连夜由族长司马厚召集主事人共同商议，决定改姓和迁居。长门在“马”字旁加两点，改姓“冯”；次门在“司”字旁加一竖，改姓“同”，逃往荒无人烟的巍山老牛坡下，定村名为“续村”，表示“高门之续”；后又担心被官家识破，取同音字为“徐村”。“徐”、“续”同音，又有“余村双人”（或说仅余二人）寓意，暗指司马迁有两子，即长子司马临，次子司马观，以表明司马氏家族后继有人。司马迁父子都是西汉太史官，后裔逃匿“徐村”后，为祭祀祖宗司马迁，合族兴建了“汉太史遗祠”。从此，司马迁的后代便分别姓“冯”和“同”了。（文我爱咖啡）