冲动是魔鬼
现代流行一句话：冲动是魔鬼。其实这个道理古之贤者早就知晓，有人就把“制怒”书写成条幅悬挂在书房里，时刻提醒自己不要鲁莽从事。
一时冲动酿成大错，甚至造成严重后果，殷鉴不远，教训多多。然而这还不算最坏的，最令人可怕的是魔鬼的冲动。三千多年前，中国就出了个臭名昭著的恶魔——商纣王。
纣王名唤帝辛，商代亡国之君。“纣”是商人送给他的绰号，指责他荒淫无耻，残害忠良。纣王在宠妃妲己的谗言唆使下，时常“冲动”，不仅制造了“炮烙”“虿池”之刑，肆意杀害善意批评他的大臣，还残忍地将他的叔叔比干的心活活剖了出来。他的手下曾有三公：西伯侯，九侯，鄂侯。九侯有个女儿，聪慧美丽，多才多艺。纣王将其召进宫中，令裸体敬酒，九侯女坚决不从。纣王暴怒之下，将其剁为肉酱，又迁怒于九侯，将九侯烹为肉汤，让诸侯分着吃。鄂侯义愤填膺，拼死力谏，纣王再次“冲动”，索性将鄂侯也杀了，还制成肉干供淫乐时享用。
西伯侯姬昌对此暴行深恶痛绝，不由低声长叹。不料这事被纣王的心腹崇侯虎听到了，急忙跑去打了小报告，纣王一气之下，将西伯侯囚禁到羑里(今河南汤阴北)，一关就是七年。
西伯侯的长子伯邑考英俊潇洒，琴技绝伦，妲己慕名心动，总想勾引他。伯邑考不为所惑，怒斥妲己不守妇道，妲己恼羞成怒，诬陷伯邑考调戏她。纣王觉得自己戴了绿帽子，怒不可遏，当即杀了伯邑考，并将其煮成肉汤，派人送到羑里，硬让西伯侯喝下去。纣王灭绝人伦的种种倒行逆施，人神共愤，天下皆曰可杀。在周武王高举“替天行道”大旗的猛烈攻击下，纣王兵败国亡，无奈之下，只好走上自己曾经淫乐的鹿台自焚而死。
商纣王暴戾恣睢，无道亡国，咎由自取，而三国时期刘备的一次“冲动”，也将自己陷入了壮志难酬的境地，让人唏嘘不已。
公元221年，刘备在成都称帝，不久即闻关羽败走麦城，被东吴所害。刘备不胜悲愤，誓为关羽报仇雪恨。孔明率百官相劝，怎奈刘备心如铁石，执意兴兵御驾亲征。此时，张飞更是“旦夕号泣，血湿衣襟”，怒火中烧。他令部将范疆、张达三日内置办白旗白甲，准备三军挂孝伐吴。只因时限太短，二将求告宽延，张飞非但不听，还严加鞭挞。二将衔恨，是夜竟将张飞杀死，自投东吴去了。刘备连失关羽、张飞二弟，痛不欲生，切齿报仇。讵料彝陵之战，几乎全军覆没，他率残兵逃至白帝城，次年病殁于此。
只因一时热血沸腾，作出错误决断，不仅“私仇“未报，还严重动摇了“帝业”，刘备与张飞为自己不理智的“冲动”，付出了惨重的代价，真的有点不值。
其实，在刘备之前和身后，都有因克己“制怒”而因祸得福的人和事，只可惜他没有以前者为鉴，当然更看不到后者的成功了。
公元前605年，楚庄王平定叛乱后，大宴群臣，名曰“太平宴”。酒过三巡，庄王让爱妃许姬出来给大家敬酒。此时一阵大风刮来，蜡烛全灭。有人趁机摸了许姬一下，她顺手扯下了那人的帽缨，并将此事告诉给庄王。此案并不难查，只要点上灯，一切就都明白了。可庄王出乎意料的让大家都摘掉帽子，待点上灯后继续尽情畅饮。七年后，庄王兴兵伐楚，遇到顽强抵抗，双方僵持不下。此时只见副将唐狡带领百余勇士拼死冲杀，终使楚军大获全胜。事后论功领赏，唐狡立首功而不受。他说自己就是当年曾对许姬非礼的那个人，这次浴血奋战，就是为了报答国君的不杀之恩。
秦穆公也是一位开明大度的国君，他以自己的博爱仁慈赢得国人的拥戴，成就了一番霸业。一次，秦穆公出游，丢失了驾车的右骖，他亲自带着随从去寻找。半路上看见一群人已经把马杀了，正在煮马肉吃。这还了得，竟敢把国君的马杀了，随从正要动手擒拿毛贼，穆公却笑着说：“吃马肉没酒不好消化啊!”接着，就让随从取酒给那些人喝。后来，秦晋交恶，在韩原开战。晋军团团围住穆公 战车，形势非常危急。说时迟，那时快，突然只见三百勇士呼啸而来，杀入重围救出穆公而去。穆公化险为夷，重整军阵，一路掩杀，遂破晋军，并俘虏了晋惠公。事后查明，带领那三百勇士冲锋陷阵的，就是当年杀了秦穆公马的那伙人。此事并非虚构，《吕氏春秋·爱士》中就有记载。
“飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。”这是历史上一些事业成功的帝王惯用的手段，为的是剪除日后可能形成的竞争对手，去掉“心头大患”。当然这样做并非万全之策，即使不激起哗变，亦会失去天下人心。宋太祖赵匡胤深知其中奥妙，没有头脑发热如法炮制过河拆桥、卸磨杀驴的愚蠢做法，而是另辟蹊径冷静应对。“杯酒释兵权”，就是他的杰作。
国人都知道，赵匡胤是靠陈桥兵变黄袍加身的。他也明白，这样“天上掉馅饼”的事，绝不会只砸到他的头上。为了避免故事重演，他与宰相赵普定策，召集禁军将领石守信、王审琦等宴饮，以高官厚禄为条件，解除了他们的兵权。接着又用同样的手段，罢免了王彦超等节度使，消除了藩镇割据的威胁，加强了中央集权的铁腕统治。
宋太祖在位十九年，五十岁时突然暴毙宫中。至于他的死因，后世一直没搞清楚，流传的版本主要有二：宋人写的《续湘山野录》里，有“烛影斧声”的故事，说他是被弟弟赵匡义(又名光义，赵炅，后为宋太宗)害死的。而司马光却在《涑水纪闻》里，煞有介事地为太宗进行了开脱。尤其是当时即流传甚广的“金匮之盟”，为其“兄终弟及”，做了有力的舆论宣传。但无论怎样说，太祖之死与太宗继位的团团迷雾，都拂之难去。且把这作为一道文史的哥德巴赫猜想，让有志于此的文史专家、学者们去破解吧!
