明清书法大家人称“三株树”和“三狂人”
王铎(1592-1652)
“艺术源于人生的苦闷”。
因而，古来离乱不安的时代，悲苦的个人遭遇，往往成就出许多艺术大家。一部绵延千年的书
法史亦可佐证此中道理。上自东晋，有书圣王羲之郁郁不得志，挥毫慨叹。
世间传有美誉为天下第一行书的《兰亭叙》；中唐“安史之乱”颜真卿丧兄亡侄．奋笔疾书《祭侄文稿》遂成书法之佳构；宋代文学大师苏东坡遭贬黄州，苦雨小屋里写就《寒食帖》名篇；入元称臣的宋朝宗室赵盂頫自悔一生事事总堪惭，情钟书学，独创赵体；明末清初之际，由社会黑暗转入战乱，既而改朝换代。变幻跌荡的百年间又造就了诸多书坛巨匠，王铎是其中艺术贡献最为卓著者。
清贫力学宦海沉浮
王铎，字觉斯，一字觉之，号嵩樵、小樵、石樵，痴庵、东皋长、痴庵道人、烟潭渔叟，雪塘渔隐、痴仙道人、兰台外史、雪山道人、二室山人、白雪道人、云岩漫士等。
据《明季南略》记载．王锋“河南孟津籍，山西平阳府洪洞县人”。
其十世祖王成从山西迁入孟津邑(令河南盂津)双槐里。王铎生于公元1592年．明神宗万历二十年。先人中，惟有祖父之长兄王价登万历二年进士，然不幸早逝，年仅49岁。祖父王作，终生未曾进入仕途。王铎的父亲王本仁，字性之，号梅园，以农耕读书为业，教子甚严。王铎就是在这样一个
知悉诗书，家境衰落的生活环境中生长起来。王铎家原“有田二百亩”，但在明晚期疯狂的土地兼并中缩减到“日不胜于贫时十三亩也”。他的父亲依靠黄河南岸的13亩薄田支撑着全家生活。王铎有四个弟弟，即镛、鑨、镆、镡，一个姐姐和两个妹妹。家境贫困艰难之时，“不能一日两粥”。王铎的母亲陈氏曾将陪嫁的“钏珥链柎鬻之市，以供朝夕”。“麦稻缺，买犄饼，不能遍诸儿。半儿饱，母略茹藿，则腹饥矣”。慈母怜子以菜充饥，而饼少人多，仍不能让儿女免去饥饿，这便是王铎早年饥苦贫寒的生活窘状。直到成年王铎依然难忘母亲的话“子勿忘我饼尽腹饥时，女勿忘我钏珥鬻币时也”。“王铎青少年时期，乡里的富豪为侵吞王家财陷王铎的父亲王本仁，这使得王家日渐衰落的经济生活更加上加霜。俗话说：“陋室出公卿”。苦难激励着王铎在清贫中力学，走上千禄仕进之路，以求光宗耀祖。王铎有诗序云：“余少年贫，衣食为艰，鲜有掖者。余复压然，不求人怜”。少年的王铎倔犟而独立。而在那个社会，知识分子也唯有通过科举考试才能打通参与政治的道路，才能改变经济生活命运。王铎14岁读书，从学习古文开始，转年从舅父陈具茨学习。16岁读书。18岁就学于山西蒲州河东书院。王铎因学业优秀，得到同乡乔允升的器重，
对其他门下弟子讲：“孟津中的3富家子弟，但以有吃有穿而傲视乡里，只有王家长子王铎，勤奋好学”。乔允升还令其他弟子北面受学于王铎，还在经济上资助王铎，使王铎度过了明万历四十四年的河南大饥。王铎早年得到资助最多的是舅父陈具茨、岳父马从龙，当然还有倾其所有、同甘共苦的妻子马氏。1621年8月，王铎中乡试。入冬，王铎来到京师，寓居于京城报国寺，准备参加会试。翌年三月，王铎31岁时，殿试名列三甲第58名，赐同进士出身。半年多的时间王铎连科及弟，这对王氏家族简直是天大的荣耀。王铎又从进取的409名进士中考选人翰林院为庶吉士，同时的有倪元璐、黄道周，当时人称“三株树”和“三狂人”。
黄道周(1585～1646)字幼平，号石斋，福建漳浦铜山人。明天启二年进士。明天启四年，授翰林院编修。崇祯帝死后，他事福王、唐王，官至武英殿大学士，少傅兼太子太师，吏部尚书兼兵部尚书。明隆武二年，殉节而死。黄道周擅长诗文书画，取法魏晋而面目独出，书风“险怪”。
倪元璐(1594～1644)字玉汝，号鸿宝，浙江上虞人。官拜吏部尚书兼翰林院学士。明崇祯年李自成攻陷北京时自缢身死。倪元璐擅长丹青翰墨，其书法以纵姿奇崛为面目．直人真率天趣之意境。黄、倪、王三人仕途同时起步，交游甚密，政治上相互影响，学术上相互砥砺．马宗霍在《书林藻鉴》中说：“然如黄石斋之崖岸，倪鸿宝之萧逸，王觉斯之腾挪，明之后劲，终当属此数公”。只是4在明亡之际，黄、倪二人与王铎选择了截然不同的归宿。晚明时期的中国经历着巨大的社会变迁，是一个充满矛盾和对立的时代，更是思想和艺术大变化的时代。比起其他艺术形式，书法常常能够超越时代的限制，逃脱现实的迫害而获得发展。帖学走入沉滞与萎靡，在传统的绵延之外，“尚奇”成为艺术的主要趋势。张瑞图、倪元璐、黄道周、王铎等书家都强调个性，重视抒情性，反映出对传统和谐统一的“中和”美学思想的各种不同程度的反抗，形成一种以狂怪当中不失雅逸的浪漫主义抒情派的色彩。王铎就是在这种氛围中成长起来的杰出书家。他成为反传统的接力手。王铎最终因为降清而被钉在历史的十字架上， 永远不得翻身。也正因此，王铎一生中， 尤其是后半生， 始终有一股不平、矛盾之气积郁于心，这也更促使王铎的思想与书法作品透出一种焦灼、躁迫、郁闷与无奈的心情。尤其他的草书显现出激烈的情绪宣泄特征，跳跃的心理节律和左冲右突的险绝不羁， 恣意任性， 自如之下尽力挥洒，以收来中和放， 从容气度中亦有险怪 。或许没有这样的逆境，也难以成就王铎在书法方面的成就， 正所谓天将降大任于斯人， 必先苦其心志也。
王铎(1592-1652) 行书文语 1651年作
绫本立轴 230.5×49 cm 约10.1平尺
RMB: 1,200,000-1,500,000
此作书于1651年夏，即清顺治八年，据《王铎年谱》记载，王铎本年奉命祭告华山，遂与五月底由燕入晋，入陕西，登华山，《拟山园选集》卷四十二《登华山记》：“华之在臆也。五十年矣。迨辛卯六月，予携雷、孟二君，述今年春，梦上一山，非人间。”又云：“日月蜚驰，年又迟暮，如此固执，浩衍奇奥，何日誓墓回心也与?呜呼，晚矣!”此作文语曰：“五十载与华梦想往来，为尘务羁勒，恨空劳扰，半生何幸。今年始得登陟，嵔嵂奇骇，诸友相语笑，或仍属梦欤?若不巢莲峰上，安得为醒乎?”
此作所书之事与文中语句正为贴和，且属词妙绝，有一种梦寐虚空的情绪缭绕笔端。王铎不得已而为贰臣，其内心的挣扎是不想可知的。道德上严厉的质问使他不止一次产生出归隐山林的想法来，而将自己全部的情怀、感触、彷徨、梦想一一笔之于书，投注于笔墨，恰是其书法所具备的独特魅力。
王铎(1592-1652) 行书《江南作忏诗》之三1647年作
绫本立轴 244×50 cm约11平尺
RMB: 2,500,000-3,000,000
备注： 陈遹声旧藏。陈遹声(1846-1920)，字蓉曙，号骏公，又号畸园老人，浙江诸暨人。师从俞樾。清光绪进士，改翰林院庶吉士，授编修，出为松江知府。善为文，与时人翁同龢、李慈铭齐名，对字画鉴赏造诣亦深。
此幅是王铎大幅书法的代表作，笔法凝重，结体豁达，章法自然，墨色犹新，气象浑穆。是王铎作品中最常采用的三行模式，然而他的这种三行章法行距并不相同，往往前两行相距较远，后两行相距较近，落款用两行小字打破对称也是他常用的做法。王铎在处理这种大条幅的书法章法时，采用了摆动式的行法，这是同时期的黄道周、张瑞图、倪元璐等书家所没有做到的，邱振中先生对此进行了研究并命名为“奇异连接”。后人多有言及此事时认为王铎某些作品摆动过度，然而此作品却没有那么多的扭动和摆动。可以说恰到好处。细心者可以发现若是连接王铎字形的外轮廓，几乎每个字都有两条长线的相交接近直角，这是王羲之在处理字内笔画相交时常用的处理方式，王铎则运用在字形外面。这种直角的稳定构成大大增加了王铎作品的气象。
此诗大意：“我那带有布棚的车子颠簸着走过一条条岭上之路，野炊的烟火飘飘摇摇升入空中。融于万物不要再论道了，说书人的段子也许能让我头脑醒然。饲养群鹅可以观察四季的变化，勤奋地多多种稻就能迎来丰年。宝剑上虽有龙蛇缠绕的精致纹饰，尽可以毫不吝惜地抛到万仞深渊。”诗的内容切合实际并有感悟忏悔，与作品的气象相得益彰。
明朝建筑物高大，大条幅书法应运而生，衍生了一大批擅长大字的书家，其中以王铎为最，而王铎书法的贡献不仅仅在明朝，其影响不仅泽及清代民国，而且远披东瀛。甘中流先生曾说：“学习中国书法史上的行书，有四人绕不开，即王羲之、颜真卿、米芾、王铎。”可见王铎书法的艺术性感染性之强。他是一个集大成的书法家，此四人中，前三者都是他的最主要学习对象。王铎对前三者的继承在此作品中表现极为突出，厚重是颜，多变是米，刚劲是王。所以说此作品是王铎作品中近乎完美的佳作。
王铎(1592-1652) 临适得书、差凉二帖1649年作
绫本立轴190.5×54.5 cm 约9.3平尺
RMB: 1,800,000-2,000,000
此轴临于清顺治六年，时王铎五十八岁，已具个人面貌。王铎博古好学，一生孜孜不倦地攻研《淳化阁帖》，常常将古人盈尺信札临成丈二条幅，甚至不依原帖内容将几个帖子杂糅一起，虽文不可卒读，然气势撼人，给人更为纯粹、更为直观的书法表现力。其用笔精微深入，结字、章法、墨法丰富变化，在这一点上他是超越前人的，使得有明一代的书法形式美得到了深入挖掘。
此作是王铎临王羲之手札之作，正是他惯用的临帖手段，笔力惊绝、大起大落、浑厚华滋，更以其笔走龙蛇、一泻千里之势，将草书的表情达意的特点表现得淋漓尽致。他对空间所具有的出色敏感度在这幅作品中表现的比较彻底，行间空间在他草书中成为充满灵性的音符，变化多端而不失控驭，偶尔漫不经心地穿插而后又飘然远举，形成摄人心魄的艺术魅力。王铎曾在自己的草书卷后题跋曰：“用张芝、柳、虞草法，拓而为大，非怀素恶札一路，观者谛辨之，勿忽。”启功先生曾赞王铎行草书曰：“破阵声威四海闻，敢移旧句策殊勋。王侯笔力能抗鼎，五百年来无此君”，可谓的评。
王铎(1592-1652) 草书五律八首 1649年作
绢本手卷 本幅：27.5×479 cm 约11.9平尺
RMB: 8,000,000-10,000,000
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