老板们跪求成就百年企业的秘密，被高僧一语点破

【题记】某企业老板破产后，顿时四大皆空，远赴他乡，遍访名师，忽一日，来到深山宝刹，求教一高僧，老板问：“为什么我的企业活不过十年，而你的寺庙却存在了上百年，你们的传承可追溯上千年？”高僧说：“关心民瘼，开启民智而已矣。目中有人，自利利他，与时俱进。当可做百年企业。”于是该老板痛定思痛后，写下了下面的感悟。

1、学习佛教的【使命】——以人为本，关注民生

人间佛教的理念由太虚大师最早提出，主要是为了对治当时的鬼神佛教，旨在回归正法，建立以人为本、以五戒十善为基础、由人行菩萨道而成佛的思想和实践体系。印顺大师强调佛陀是人间的佛陀，佛陀的“所说所行”都在人间。主张回归“原始佛教”的纯朴。星云大师则认为，一切佛教皆是人间佛教。人间佛教起始于释迦牟尼佛，也是历代高僧大德继承佛陀的实践之道。虽然，他们对于人间佛教的思想和实践看法不同，但是普遍地都认为人间佛教就是佛法，更是佛法在现代社会应世的最佳工具，也是佛教自身建设的最佳模式。人间佛教来自于佛法大海，它的价值在于把佛法传播和运用到现实社会，在现实社会体现人间佛法的真实性。因此，人间佛教的思想具有丰富多彩、博大精深的特征，其实践则贵在契应时空因缘，不断改进。思想与实践并重完整的体现了人间佛教的精神。

人间佛教的特点：多关注现世人生，而不是只关注来世与死后；多关注社会现实，而不是一味消极避世；以大慈悲精神为怀，弘法利生，教人避苦求乐，完满人生，引导社会趋善避恶，净化人心，建设人间净土。

佛法，是通往解脱的道路，而此道路的终点就是解脱的证得，也就是觉悟。因此佛法既是解脱和觉悟的真理，又是觉悟和解脱的方法。方法和目的统一，成就了佛法应世的万千法门，揭示了一切实现最终觉悟解脱之法，皆是佛法。作为方法的佛法，其价值在于应用中体现真理。

佛法是一切众生的佛法，遍及大千世界，但主要是为了觉悟和解脱人生，其主要实践者是人，故佛教是以人为本的宗教，是关心现世的宗教，是关注民生的宗教。

人间佛教的使命——解脱灵魂，解放人生。佛教就是以人为本，关注民生，才做到了基业常青。

企业除了营销，其他的都是成本。什么叫营销？中国人用一个字就概括出来了，“儒”，左边是“人”，右边是需求的“需”，就是满足人的需要：创造需要、发现需要，最终要满足需要。办企业的目的是因为市场的需求未被满足,或是我们发现市场上有新的需求,宗旨是为了达到顾客满意。满足人的需要就是以人为本，关注民生。

企业要以顾客的需要为事业的起点,更要以顾客的满意为终点。换言之,办企业就是为了要满足顾客需求。因为满足了顾客的需求,才能获得顾客的忠诚，进而顺便获取正义之利，（"利者义之合也"语出《周易》）然后持续投入或改良更好的产品，让人们的生活更加方便、舒适、自由。

2、学习佛教的【路线】——自利利他，互利双赢

佛教以利他精神长存2500多年。这叫自利利他，互利双赢。地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并发誓：我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛。信佛是为了追求解脱，入党是为了追求解放。企业家们在创业的路上走的时间长了，很多人已经忘记了为什么出发。企业家作为一个有担当的社会人，要把自己放在一个必要的高度。

路线是对规律的把握，是高于战略的战略，路线思维高于战略思维。路线正确就有一切。佛教的路线思维就是利他。

利他本是从商原点。按照马克思·韦伯的观点，初期的资本主义，发源于基督教中的新教。新教徒们尊重劳动，提倡“邻人爱”，遵守严格的伦理规范，用完全正当的方法从事产业活动，获取利润。他们生活俭朴，利润主要用于社会公益。换句话说，他们从事商业活动的出发点，主要不是利己，而是利他。因此才有初期资本主义的高速发展。后来商人的唯利是图，是资本主义的变质。真正的商人必须让对方获利自己也获利。[1]

日本人企业家稻盛和夫，世界500强的老总，他缔造了两个500强。他说，应该从商道到人道，再从人道到佛道，最后觉悟，了解生命的真正含义，知道自己灵魂的归宿，让“ 走”的时候比来的时候灵魂有所提高，要找到生命的意义。1997年出家后，每年都托钵一次，成为京瓷公司的老总的时候还出去托钵。有一次，在一个寒冷的冬天，托钵的时候，一个老妇人往他的碗里放了几个钢币，说：“天这么冷，赶紧找个地方暖和一下，买点吃的。”说的非常真诚！稻盛和夫非常感动，这个老妇人绝不是富人，她在施舍的时候是真诚的。这一刻他脑子里蹦出来四个字，后来又缔造了一个世界500强，这四个字叫“敬天爱人”。然后他把“利他精神”作为他整个的企业文化。他说：“雷锋就是神，他的日记就是经文，‘人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去’。好人就是没有时间干坏事的人，那就是雷锋精神”。他真正做到了老子所说的“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，对人慈悲、慈善，对自己俭律节约，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。凡是那些成大事的人都有利他的精神。药王乔治·默克：“药是为人的，不是为利润的，但是利润会随之而来，如果我们记住这一点，就绝对不会没有利润，我们记的越清楚，利润就越大”。

印度思想家奥修在《生存智慧》中提到：“我并不反对金钱，但我反对一直在想找钱的头脑；我并不反对占有东西，但反对一直想占有东西的头脑。头脑一直想找钱的人会执着于金钱，他们会破坏它的整个目的”。[2]企业家必须从创业的第一天开始，就把“利他”放在首要位置；只有这样，你才能成长的更快，事业才可能成功，非以其无私也故能成其私。

3、学习佛教的【创新】——自我革新，与时俱进

缘起论是佛法的根本，2500多年的佛教史就是佛法在各个时空因缘下适应人类社会发展的历史。经历了原始佛教、部派佛教、大乘佛教、密乘佛教，也有南传佛教、北传佛教和藏传佛教等形式的出现。但是每一个时期或者每一个地区的佛教虽然各有特色而名称不一，却又都以缘起论为基础。

“佛法的价值就是不断衍生出契应时代、社会、个人的方便法门，引导人们离苦得乐、觉悟真理。释迦牟尼佛觉悟了宇宙人生之真理，契应当时的印度社会，创立了佛教；历代弟子承先启后，不断开发佛法新“道”，创立其应化“当时当地当人”的入世法门，造就了佛教文化的辉煌。在2500多年的历史长河中，佛法与时代俱进，与社会共振，分别以原始佛教、部派佛教、大乘佛教和金刚佛教的形式，契合各时空因素，对不同根机的众生，传播解脱之真理。20世纪初，由于社会发展的转型。佛法应世的方法和模式也相应的出现变化。一种新型佛教——人间佛教诞生了。它既是对传统佛教的继承和批评，又是对佛法的进一步开发和创新。它的“新”表现于契合了时代社会的发展，因而蕴含一股强盛的生命力。经过一个世纪的不断耕耘，人间佛教已经成为佛教在世界各地发展的一大主流”。[1]因时因地因人的制宜表现在：与时消息，与时偕行，与时俱进。也就是创新。

与时消息（信息渠道畅通）：建立畅通的，高品质的信息情报渠道，为企业的决策提供真实有效的信息。

与时偕行（行动能跟上指挥）：决策力是保障执行方向的正确，执行力是保障决策效果按时按质按量的实现。在瞬息万变的市场中，执行部要与决策部互通信息，及时调整方案。行动要跟得上指挥。

与时俱进（与市场接轨，与国际接轨，创新精神）：企业家精神的本质是创新精神。创新分为继承性创新和革命性创新。企业创新包括技术创新、产品创新、制度创新、组织创新、观念创新、机制创新、工具方法创新等等，但所有的创新活动都必须具备强烈的创新精神才能完成。没有创新精神，创新活动就难以产生或坚持下去。