「特写」研支团：撬动西部的复旦力

若楠曰

春种一粒粟，秋收万颗子。在十月的开头，我们想和你分享一个关于播种与收获的故事——研究生支教团在西部。看看一种比较成熟的支教模式所展现的风貌，尤其是，这股延续了十七年的作用力从何而来？如何生效？最后又将走向何方？

让我们拭目以待。

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主笔 ❖ 林芊蔚

记者 ❖ 巩持平 李福馨 吴懿瑶

编辑 ❖ 周程祎

在一条被命名为“复旦路”的三、四米宽水泥路上，陈洪平已经走过了无数个日夜。但有一天，这路似乎多了一层含义 —— 2013 年9 月，他经由复旦路，走出九庄镇，踏上了前往复旦大学报到的火车。

对陈洪平来说，他的母校、复旦百年校庆时在贵州省援建的乌江复旦中学，也许才是心底那条真实的“复旦路”。他从息烽到上海的路程是 2918 公里，然而从乡村到大学的路程比这更漫长。

所幸，我们在视频《一片因复旦改变的土地》中，看到研究生支教团的到来多少改变了当地人的生活：留守儿童有了丰富的课余活动、农民通过模拟面试的练习考取了警察证、乡村中学教师得以来到上海接受培训。

那么这股作用力从何而来？复旦大学研究生支教团，是国家西部计划的组成部分，每年九月初开始报名，通过层层筛选，选出二十余名研究生（包括本科毕业生）到新疆拜城（ 2013 开始 ）、贵州息烽（ 2006 开始 ）、宁夏西海固（ 1999 开始 ）三地的六所学校进行为期一年的支教。从 1999 年宁夏王民中学算起，迄今已是第十七届。

新设备和老乡村

“这么好的条件，还需要支教啊？”

贵州支教点的刘淑君在社交网站上晒出支教地的照片时，收到一片这样的评论。在她的预计中，支教地的学校应该艰苦困厄，有掉漆的黑板和破旧的桌椅。然而，当她已经下定了吃苦的决心时，乌江复旦让她“失望”了，她眼前的教室不仅桌椅完整，就连电子白板和投影仪都已成为标准配置。

如她所见，支教地的硬件早已有了很大改善，贫穷不再和与世隔绝、一贫如洗画上等号。在三个支教点中条件最艰苦的宁夏，“吃饭”也早已不成问题。虽然队员们依旧要用旱厕、餐餐吃土豆、每一两周到县城洗一次澡，但电视、电话、网络一应俱全。

支教学校的设施水平在当地达到突出的高度。在联合国认证“世界上最不适合人类居住”的宁夏西海固地区，将台中学甚至由政府配备了一个奥特曼形状的削面机器人。奥特曼手起刀落，面条准确地飞入锅里，一分钟能削三碗。这个食堂里的米饭流水线是 2008 年奥运会的配餐系统，将台中学除了负责本校两千多名师生的配餐之外，还负责周围二十几个村小学的午餐配送。

贵州息烽九庄镇复旦路

同样与想象不符的，还有孩子们。

支教地的孩子身体基本健康，不似过去海报展示的那般“营养不良”。在条件相对较好的贵州乌江复旦，刘淑君看到，即使学校有免费的营养餐，但因为食堂菜品不好，方便面盒子、各种零食小袋和校外餐饮的纸碗会塞满校园的垃圾桶。在衣着打扮方面，有统一的校服，也能看到时尚气息的日系、韩系或者欧美风着装；课堂上还有不少典型 EXO 样的发色偏红的男生，也常常能找到几个佩戴美瞳、精心装扮的女孩子。这样的生活不是少数同学的奢侈，而是随处可见的日常。

乍一看，这所学校与其它发达地区的学校没有太大不同，然而支教队员发现，他们面临的是另一种困境。

一方面，如同大部分乡村一样，支教地教师流失的情况严重。城市化大发展将乡村挤到社会边缘，乡村教师的工资提高缓慢。就如优秀学生想要去更发达的地方念书一样，对于一些优秀的乡村教师来说，跳出“落后”的地方，似乎不仅是对生活质量的提高，也是对自己能力的肯定。事实上，填补教师空缺，保证教学正常开展，正是支教队员的到来的重要目的。

16 届茅泽希在贵州乌江复旦教地理，他一直记得一个高二的学生无奈地笑称“我们这学期已经换了四个地理老师了……”茅泽希嘴上安慰他：“以后应该不会再换了。”心里却不由得为他们难过。而一年的支教期满后，他也将要离开。

另一方面，学生自身的学习状况也不让人乐观。16 届贵州点的范佳秋，在开学初收作业时察觉全班大部分同学的作业都是抄来的；相似的情况发生在14届宁夏点的王冕身上，有一天他发现全班三十二个同学，竟有二十多个不写作业。

而现实背后是“读书无用论”的潜流。15 届贵州支教点的李路在教学过程中逐渐发现，典范式“穷而有志、学能有成”的学生只占少数。许多代代都重复着种地为生的生活的人，没有想过跳出生活的惯性。不明白“知识改变命运”的孩子们无心向学，他们的“野劲”常常令支教老师们十分头疼。即便是有志于学习的学生，努力之后也不一定能获得应有的回报。升学失败的学生们，在乡村生活的能力却不一定优于读书少的同龄人，这无形中又强化了“读书无用”的观念。

即使身处设备先进的学校中，支教队员亦不得不面对乡村教育的通病。

教学“生力军”

作为非师范专业的大学生，支教队员们在前往支教地前都要经过一年的培训，前几届支教的队员、复旦二附中的老师都会参加。听课、试讲，填报志愿，到了支教点之后分配科目。一年的流程走下来，他们怀抱着自己对教学的“理想主义”，走向属于自己的课堂。

开学第一天，新疆拜城二中的徐驭尧拿到了七年级的历史课本，他在社交软件上写下：“看着书里从上古到南北朝的内容，脑子里翻腾的是徐老师的国史概要、马老师的秦汉史。这些课程里学到的内容，能融入这本薄薄的七年级上册历史书里吗？”

他的前辈李路却在评论里给他泼了冷水：“以我的经验，放弃吧，把兴趣调起来就不错了。”

李路在支教一段时间之后，意识到自己原来的理念有偏差：学生们的问题不在于只会考试，而在于他们连考试都还不会。

的确，在总体学风不佳以外，让支教队员犯愁的还有学生薄弱的学习基础。在宁夏，学了两年英语的学生分不清 am、is 、are；在贵州，学生在考卷上写下“明代的汉高祖刘邦”。

王冕在宁夏教授六年级英语。第一天上课，他给学生们出了三道题：一是按顺序默写 26 个英文字母的大小，二是写出能记起的十个单词，三是写出任何一句能记起的句子。

结果，全班32个学生中大概有 10 个人做完了，完全正确的不超过 5 个人。

为了“调动兴趣”，也为了提高教学效率，支教队员在教学上尝试新的方式：更多地使用多媒体，以便于节省板书时间，播放相应的纪录片；让学生分小组竞争，尽量要求更多学生回答问题；向孩子们传授学生时代自己学习和记忆的“小秘技”，如此等等。

彭珅在新疆带领孩子们看望远镜

王冕在英语课上说起了当地方言。“大家跟我念，节约（当地发音约为 you）的约——约——对，o 的发音差不多就是这个字的后半部分。”他找出英语音标中和当地方言相似的音节，努力使学生们多记一些。

14届贵州点的唐荣堂总结的一套“历史年代记忆法”，在后来的支教队员中流传：“夏商周”后面是“秦皇汉武”，中国朝代，有西必有东、有南必有北，所以西汉接下来是东汉，《曹操》歌词里说“东汉末年分三国”，所以接下来就能写出“三国两晋南北朝”，接下来就回忆电视剧《隋唐演义》，然后就能写出“唐宋元明清”。

可“支教教学”和“当地老师”的教学并非截然不同。重复、刷题仍然是所有老师通用而且常用的方法，不管是语文、英语还是数理化的公式，甚至题目的解法都免不了一再的重复。

范佳秋承认：“教学方法上面我们是新手，我们会做新的尝试，也愿意做新的尝试，但这些尝试很难成为教学的主要手段。”

同样“非主流”的，是轮岗式的研支团模式。有一些经验可以传递，但更多的方法需要每一年初来乍到的老师们重新摸索。

在孩子们心中，支教老师的特殊似乎也确实不在于教学手段。被问到支教老师上课有什么不一样的时候，平峰中学的小姑娘们给出了“比较亲切”、“和我们关系好”、“很负责”、“有耐心”这样的答案。对他们来说，最期盼的是支教老师的家访。

孙月莉是个认真学习的女生，她觉得，支教老师不一样的地方在于“不打人”，再问她打人应不应该，她想了一会儿，说：“我觉得有时候有些男同学破坏课堂纪律的时候，可以打。”

支教不止“教”

努力的孙月莉还没有想好未来自己想要做什么，她的目标是考上当地比较好的六盘山中学或者固原中学。

拜城二中的小姑娘董司宇也不确定自己想要做什么，但和孙月莉相比，她清楚地知道自己想要“走出去”。

她在明信片上一笔一画地写下：“您好，我看到你们写的信了，在那边好吗？好想去看看啊！”她是班上英语、音乐课代表，学生会成员，成绩一直排名班里前五。

“信”来自世界各地的陌生人，背面有美丽的图片。从这些“信”里，孩子们听说了有着高大棕榈树和漫长夏天的加州、夜色璀璨的广州、空气咸丝丝的青岛，听说了有一座高高的楼的复旦、还有巴塞罗那的著名建筑米拉之家。写信的大哥哥大姐姐们祝福他们都能拥有更多的机会，好好努力，实现更多的梦想。

彭珅是在背后推动这一“多地书”交流的成员之一，他在新疆拜城县第二中学教八年级历史。他深感历史作为副课，难以从学习上推动学生习惯的改变。课下，他会在夜里带学生看星星，还会经常找学生来聊天，问问学生们对将来的想法。学生们普遍没有出过新疆，甚至没有离开过拜城，他们的理想大都简单，譬如司机，又譬如厨师和军人。

这也不坏，但彭珅觉得，如果让孩子们看到更大的世界，或许能让他们发自内心地奋发起来。

这给了队员们“一张明信片”计划的灵感：新疆支教队员们向世界、全国各地的伙伴们发起了倡议，号召他们在空闲时间写一张明信片，寄到新疆鼓励孩子。17 天内，他们收到了 299 张明信片。

孩子们在看明信片

三个地方的支教队员都为扩大学生的视野付出了许多努力，比如新疆的队员倡议为当地的孩子捐赠科普书，贵州乌江复旦中学把当地学生送到上海来做交流活动，宁夏的支教队员组织学生们和新加坡的学生通信，成为笔友。

在那么多的学生中，董司宇是少有的会直接表达走出新疆的豪情壮志的一个，当被问到梦想时，她会豪气冲天地大叫：“将来无论做什么，我一定要走出新疆去看看！”

但是在给哥哥姐姐们回了信之后，跟董司宇最亲的父亲突发脑溢血，半身瘫痪。老师和家里人编织了善意的谎言，告诉她父亲很快就会好起来。作为家中的独女，父亲的重病无疑会是董司宇脚步的牵绊。

热情回信的孩子们不一定真的能“像蒲公英一样飞向远方”，但是就像彭珅说的，“一张明信片就是一个窗口”。

董司宇或许能够通过学习走向更大的世界，但是一个班级里毕竟不只有“前五名”。

经历了一年的支教，16届宁夏的范圣男总结出的重要经验是，教学上不能想着“一个也不能少”。她逐渐发现，支教地所需要的教育，不仅仅是为了那些能在正规教育体系上脱颖而出的学生，更需要引导其他学生过上健全的生活。在这样的情况下，如果支教队员能带给他们的仅仅是“知识”，对学生们的帮助微乎其微。

比她早一年支教的李路同样意识到这一点。不同的是，李路所在的贵州乌江复旦，教师资源与宁夏相比更加充足，不承担主课教学任务的队员们，有更多的时间和资源进行校园文化建设。

李路曾经带着学生们操办十佳歌手大赛。办大型比赛，拉赞助是一件麻烦事。但是到后来，李路逐渐发现，“没钱有没钱的办法”，海报可以用A4纸彩打，设备只要一个推车的音响和一只话筒。学生需要的只是这场比赛存在。

在最后的一场比赛，李路和伙伴们找到了一家教育基金的赞助，在乌江复旦的操场上搭起舞台，请来息峰全县的中小学生。大喇叭响彻校外的街道，还吸引了不少镇上的居民前来观摩。活动结束，“大家都很快乐。”

除了十佳歌手，文学比赛、话剧、读书会、运动会等各种类型的校园活动都被移植到了西部。李路知道，不是每个学生都能在考试和学习中尝到“被肯定”的滋味，所以他希望“这样的舞台能够给学生们一点自信，告诉他们，即使成绩不好，也并非一无是处”。

贵州乌江复旦的十佳歌手大赛

不妄言改变

叶树梅是乌江复旦的学生，学生会主席。

在李路眼里，她办事能力很强、很会处理人际关系，也很有想法。叶树梅喜欢唱歌和主持，想走音乐的道路。但是受到成绩的和各方面条件的限制，这一切都似乎可望不可即。就算有了支教队员的帮助，她的起点远低于东部的学生。东部的孩子可以从小学钢琴，买乐器，请老师，而这对于西部的孩子几乎是无法想象的。

李路感慨，“同样的一个学生，如果能拥有东部的学习环境和物质环境，也许不会差于任何一个东部学生，但是当他来自生活更加艰辛的西部乡村，他的人生规划就不免少了许多自由。”

这是支教队员要去弥补的教育落差。这样的教育落差要支教队员怎样弥补？

面对城乡教育的落差，“西部计划”是政府的一个选择，寄望在支教运动体制化的过程中，能推动西部基层教育问题的改善。的确，对于陈洪平们来说，支教队员的到来改变了他们人生的轨迹。

宁夏王民中学支教队员榜

但支教队员在谈及自己带来的改变时，依然是谨慎的。就像王冕所说：不敢说自己给了他们多大的影响，可能只是帮助他们了解外界，鼓励他们向往外界，让他们形成更好的学习习惯和待人处事的习惯，至于成绩，“那是次一级的。”

团委书记高天在回访宁夏时也曾经问过当地的老师和官员：“复旦支教这么多年，你觉得带来了什么样的收获和改变？”

当地人的回答，不是复旦建设了多少项目，给他们带来了多少钱和物；他们说，支教队员来了之后，“村里女娃娃上学的多了很多。”

硬件条件可以被迅速改善，但是观念的改变是缓慢的，复旦在宁夏支教十余年，才收获了“更多女孩子开始上学”的结果。幸运的是，相对于蜻蜓点水式的短期支教，研支团的支教是接力式的，队员们可以一年接一年地撬动坚如磐石般的西部乡村。

正如李路所说：“可能我们没有办法让我们的学生都走出县城，考上很好的大学，但是很多年后我们回头再看的时候，可能会发现，他们的父辈只有小学文化，他们这一代有了初中高中的文化水平，他们长大成人成家立业之后，也许没有离开他们生活的县城乡镇，但他们对于自己孩子的教育态度，可能就跟他们的父辈不一样了。”

关于作用和改变的问题，也许更多支教队员认同的是第九届的王崟在《我的青春我的团》里面写下的话：

“不要带着改变什么的理想出发，当抱着一定要改变什么的心态的时候，你只会错过改变自己的机会。我们不要有改变的理想，但一定要有改变的责任感，这样，影响就一定会发生。”

他还说，即使有一天我们必须等待，我们也愿意在等待中保持希望、传播希望，因为“人类一切的智慧”，都包含于“等待”和“希望”。

（应当事人要求，文中孙月莉为化名）

特别感谢微信公众号“复旦大学研究生支教团”、“复旦支教在新疆”、“复旦支教在贵州”提供文中部分信息。

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