九江民俗之“帐彩”

杨修骏/文

“帐彩”即“撒帐彩词”的简称。有些资料上作“掌彩”。指旧时婚嫁、生子、喜丧、建房、开业等喜庆事项时，即兴表演的具有祝颂、祈福（包括去煞、感恩与惜别）性质的仪式歌谣。

随着时代发展，该习俗逐渐废除，目前能见到的，只有在丧事上，由“八仙”一直传承着。

撒帐是婚礼中的一种仪式，起源于汉朝。《事物原始》说：“李夫人初至，帝迎入帐中共坐，欢饮之后，预戒宫人遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云得果多，得子多也。”将五色果撒向帐中，帐中的汉武帝与夫人以衣裾接往怀中，其意义在于感应五色果的生殖力量，以早生贵子。撒帐，则是以帐中婚床或帐中新婚夫妇为对象的，中心活动是将抛撒物撒向婚床，以使得新婚夫妇感应抛撒物的生殖力量而生子。

彩词指即兴表演的祝颂、祈福性质的歌谣，又称喜词、喜话、四言八句、大四句等。例如：

(出行前)伏羲！天地开张，日吉辰良。主车令我来系车梁。此木出自何处，长在何方？此木出在湖广地界，长在燕南山上。

哪个看见木出土，哪个扶木长成材？日月看见木出土，露水扶木长成材。何人打马树下过，何人说好做车梁？张良打马树下过，鲁班说好做车梁。张良就把树来伐，鲁班就把树来量。二丈四尺做车梁。扎成车梁还需竹，此竹出在何处，长在何方？此竹出在湖广地界，长在花梅山上。孝子寻到，来扎车梁。

伏羲！天地开张，亡人请出，请在车上。乌漆棺木黑油油，有福之人在里头。高梁瓦屋他不住，一心只奔九龙头。九龙头上是活地，代代子孙穿朝衣。孝子前面哭哀哉，双手端起纸灵牌。只为今生父母，手捏七寸拄杖。头戴麻布纱帽，身穿白布龙袍，腰系黄丝玉带，脚穿刘备草鞋。

伏羲！主车送我一匹纱，亡人背上花几花。左花三圈出天子，右花三圈中状元。先花龙头，子孙代代出诸侯；后花龙尾，子孙做官清如水；再花龙腰，子子孙孙玉带飘。龙头龙尾花起来，众位八仙听言章：昨日孝子的父母，今日犹如自己的爹娘。

伏羲！抬着乌龙路上行，众位八仙要齐心。上坎下岭，不要慌忙；转弯磨角，大家商量；逢桥过水，不要癫狂。力大的莫吃力，力小的莫惊慌。

伏羲！众位八仙听分明，前后左右点一巡。前面站的十二个，后面站的有六双。抬到紫金山，葬在活龙口。吉日良辰已择定，子子孙

孙福禄兴。一望荣华富贵，二望代代兴隆，三望三朝元老，四望四季发财，五望五男二女，六望六六大顺，七望七子团圆，八望八仙庆寿，九望九世同株，十望富贵万年。

伏羲！众位听真，人数点清。帐彩完毕，百事大吉。八仙站正，乌龙动身。

（途中歇行）伏羲！众位八仙听分明，途中歇息莫久停。八仙站正，乌龙动身。

（抬到墓地歇肩）伏羲！乌龙抬到紫金坡，神皇土地笑哈哈。我问土地笑什么，正等老龙来回窝。众位八仙听开怀，请把乌龙放下来。