聊城名人｜武训：“千古奇丐”兴义学

有一个乞丐，皇帝赐给他黄马甲，受到皇帝的两次旌表，在他死后，清朝将其业绩宣付国史馆立传，并为其修墓、建祠、立碑。民国初，其事迹被编入教科书，冯玉祥称赞他为“千古奇丐”。

他的事迹很感人，靠乞讨攒钱，兴办三处义学，专门让那些穷人家的孩子们读书。

这位乞丐是冠县柳林镇武庄人，生来没有名字，村里人都叫他“武七”，还给他起了一个绰号“武豆沫”。皇帝知道他的事迹后，准备嘉奖他，嘉奖书上总不能没有名字吧，皇帝便赐给武七一个名字：训。

今儿，咱就聊聊这个乞丐的故事。

地主欺负他不识字

认定了办义学

清朝道光十八年（1838年）农历十月十九日，冠县柳林镇武庄一户贫苦农民家庭又添了一个男孩，这家孩子多，因为诞生的这个男孩在兄妹中排行第七，所以，这个男孩就叫“武七”。这并不奇怪，古时候，很多底层老百姓家庭的孩子没有名字，随便叫“张二”、“王三”，就用一辈子了。如果是有点权势或者文化的家庭，就不一样了，不仅给孩子起名，成人后还要有字，甚至号。

武七家所在的冠县柳林镇是黄河故道，经常闹灾，老百姓生活很艰苦。武家也仅有薄田数亩，因连年灾荒，生活不能自给。当武七长到7岁那年，他父亲去世了。可想而知，武七的母亲带着这么多孩子生活，是何其贫困。为了养活这么多孩子，武七的母亲就带着孩子们四处讨饭。也就是说，武七从7岁那年就开始乞讨，成为一个乞丐。

武七在讨饭时，有时经过学堂，学堂里传来的琅琅读书声，让这个还是孩子的乞丐非常羡慕。更甚者，武七每见到村童入学放学，就在那些学童后尾随，但是，衣衫褴褛的武七常常惹来一片呵斥和嘲笑。

武七十五岁那年，就到别人家当长工，他挑水、割草、喂牲口、犁地、推碾子……什么粗笨的活儿都干。但是，他付出的劳动并没有得到应有的尊重，得到的却是冷嘲热讽和打骂，甚至工钱都要不到。

后来，武七又到馆陶县东北薛店村大地主李廪生家扛活。虽然武七是一个勤快人，但经常遭到打骂。他的命运并没有因为他勤劳而有丝毫改变。

这一年的腊月二十三，李廪生叫他去贴春联。结果，目不识字的武训把“六畜兴旺”的对联贴到了堂屋的大门上，“阖家吉祥”的对联贴到了牲口棚上了。这地主一看，勃然大怒，你小子是故意的吧，大年下这不是咒骂我吗？武七遭到地主的拳打脚踢，还罚他不准吃饭、睡觉。

武七在李廪生家打工，每年的工钱是十七吊，三年从来没有预支过工钱，也没有算过账。有一天，武七的母亲病了，想借点钱回家。李廪生竟然昧着良心，拿出一份伪造的账本说：“某月某日你支取了几百文，又某日支用了几十文。这些工钱你已经用完了。”

一笔糊涂账把本来不识字的武七气得直跺脚，与李廪生争执起来。这地主不是好惹的，反而诬陷说武七讹诈，叫来家丁把武七打得头破血流，并赶出了大门。

武七在薛店村头的一个破庙里沉睡了三天之后，变得如痴如癫，半呆半傻，既不回家，也不再给人家做长工，而是到处乞讨。

这次经历之后，武七就在心里埋下了一个念头：“扛活受人欺，不如讨饭随自己，别看我讨饭，早晚修个义学院。”

这一年，武七才20岁，从此，他走上了依靠乞讨攒钱，兴办义学的道路。

为挣钱

卖唱、杂耍、打工

那时候的柳林镇属于堂邑县，武七就来到堂邑县大街上乞讨。他衣衫褴褛、形貌丑陋，唱着自编的段子，到处乞讨。

可以说，他从7岁就跟着母亲乞讨，对乞讨生活并不陌生。为了多讨到点钱财，他就装扮成猪狗的模样，或者学驴叫。由于表演技艺不怎么娴熟，引得众人一阵阵哄笑。可以说，他每天都生活在别人的嘲笑、戏耍中，但是，武七并没有太在意，“我乞讨，我积钱，修个义学为贫寒。”成为他乞讨的动力。

武七把讨得的较好衣食卖掉换钱积攒起来，自己只吃粗劣发霉的食物和菜根等，这样做，他有自己的逻辑：“吃好的，不算好，修个义学才算好。”。

武七为了引起人们的注意，便于乞讨，特意剃了一个不僧不俗的发型。他将发辫剃去，只在额角留一小辫，并且头部左右的头发交换着留留剃剃，还自己编成歌谣：“左边剃，右边留，修个义学不犯愁；左边留，右边剃，修个义学不费力。”

讨饭时，武七遇到的大都是善良人，但是，也有故意以捉弄武七为乐的人。有人许诺给他钱，但前提是他吃屎喝尿。经过人间冷暖之后的武七唱道：“屎也吃，尿也喝，修个义学不算多。”如果遇见乐善好施的人家多给一些钱或物，武七也不忘磕头作揖，大唱赞歌：“我要饭，你得善，修个义学你看看。”

在武七立志办学的初期，推磨是他收入的大宗。“推磨推磨，一斗麦子六十个（六十文制钱），管推不管箩(筛面)，管箩钱还多。”当时，乡间磨面多半用牲畜，如驴、牛、骡马。武七恐怕牲畜夺了他的生意，又编了一首歌词，极力表白雇用他推磨的好处：“不用格拉不用套，不用干土垫磨道。”

武七还到处给人家晒粪、铡草、拉砘子、灌田、舂米、轧棉花、纺线。他会捻线缠线，制成货品出售赚钱，唱道：“捻线头缠线蛋，早晚修个义学院。”“缠线蛋捻线头，修个义学不犯愁。”

武七在乞讨过程中，不仅仅为自编唱词，还学会了玩杂耍。目的就是博得围观者的同情和高兴，乞讨一些钱财。他两手扶地，头向下，两腿挺直向上，来一个竖鼎，能支持半个时辰不倒，一面竖一面爬，叫做“蝎子爬”。每当庙会和集场的时候，他就一面表演一面唱：“竖一个一个钱；竖十个十个钱；竖得多钱也多，谁说不能兴义学？”他甚至倒提着一条蛇作吞食状，人们惊悚，立时就掷钱给他，可眼看着一条小蛇就被他吃到肚里了，并唱道：“蛇可食，不要怕，修个义学全在我自家。”他有时拿蝎子玩耍来讨钱，把蝎子吃掉，唱道：“吃蝎子，吃蝎子，修个义学我的事。”他有时拿破砖碎瓦来吃，向人讨钱：“破砖碎瓦都能消化，不能修义学才惹人笑话! ”

这个武七，手使铜勺，肩背褡袋，烂衣遮体，到处乞讨，足迹遍及山东、河北、河南、江苏等地，凡是能引起人的兴趣，叫人出钱的事，他都愿意去干，并且口里“义学长”、“义学短”，整天唱个不停。人们说：“武七恐怕是害了义学症吧？”从此，“义学症”又成了他的一个绰号。他随即编了一首歌唱：“义学症没火性，见了人把礼敬，赏了钱活了命，修个义学万年不能动。

就这样，武训肩背一布囊，手拿一铜勺，早起晚睡，走街串巷，乞求施舍。

后来，武七真的办起义学，地方士绅向官府呈报其办学事迹的时候，认为武七这个名字不雅，改称其为“义学正”，以示尊敬。

乞讨三十年

建起了义学

在武七二十九岁那年，他已经积攒了一些钱财，出钱买了四十亩地做义学田，其中有十多亩是碱沙地。他同时唱：“只要该我义学发，置地不怕碱和沙，碱也退，沙也刮，三年以后无碱沙。”

出身贫苦家庭的武七，有一颗善良心，他不仅攒钱办义学，对穷苦有难的人也慷慨救助。1875年鲁西大旱，乡民饿死甚多，武七拿出红高粱40余石委托一绅士为其发放。1885年，他听说有位孝儿媳竟割股养亲，便找上门去奉送十亩土地。他出租的土地，凡真正穷困有难的，就不收地租，也不让外人知道。

在35岁那年，武七的母亲去世，他便和两个哥哥分了家，分得三亩地，转手卖了一百二十串钱，加上原来行乞的钱，积蓄已相当可观。

有钱之后的武七开始琢磨着赚取更多的钱，他委托娄塔头村武进士娄峻岭兄弟代为存放收息。后来有了钱就买地，也让娄氏兄弟代为经营，为其出租收租。

这中间他曾屡次请娄氏兄弟托代筹备义学，娄峻岭则苦口婆心劝他娶妻成家立业，武七却毫无所动，他唱道：“不娶妻，不生子，修个义学才无私。”其兄长亲友多次求取资助，他唱道：“不顾亲，不顾故，义学我修好几处。”

后来，武七找到堂邑本县大乡绅、进士杨树坊。武七在门前整整跪了三天三夜，杨树坊才答应为武七打理田产的租赁和其他钱财。从此，武七每次乞讨来的钱，只要积满一串，就去交给杨树坊。

到1886年（光绪十二年），已经48岁的武七已经拥有田产二百三十亩，积资三千八百余吊。于是，他跑到杨树坊门上，跪求杨树坊帮他办义学。

1887年，柳林镇开明地主郭芬、穆云分别捐出1.87亩、2亩土地帮助武训办学。这年冬天，武训在堂邑县柳林镇东门外建起第一所义学，取名“崇贤义塾”。崇贤义塾共有瓦房20间，大门二门各一座，加上四周的垣墙，共用去了4787吊钱，除了武七自己积存的2800吊钱，其余都是杨树坊和当地士绅捐助的。

1888年春天，义学开班。开班第一天，武七准备了丰盛的筵席招待教师，请学董和热心赞助的绅士们作陪，他自己并不入席，他说：“我不敢同老师和诸位先生们坐在一起，我站在门外，觉得心安。”他自己坚持吃些残菜剩饭。

此时的武七已经50岁了，他从20岁那年立志办义学，历经三十年，终于完成了自己的梦想。（记者 于新贵 张福勇）