老先生五十来岁，隐于大理已八年

在大理古城人民路上，

有店如是，恍如隔世。

门头无牌匾，门面以玻璃隔拦，

只留一小门，容一人通过。

透过玻璃向里望，

一老先生长发长须，坐于台前，

不大的空间，零散堆砌各式古玩。

古人称字，今人以艺名度世，大抵一个道理——区别于过去，或憧憬在未来，抑或逍遥当下。

老先生艺名安南，以八门野生自居。取义八门，确有不同说法：乾坤中有八门，变幻无常；五花八门，各有不同；四面八方，上天入地……在老先生眼里，八门野生是个万变却不离其中的村野老生。

而那不变的核心就是老先生胸中的思想与底限。

安南五十多岁，附近认识他的人称他声“南哥”，他也欣然点头。

安南是地道的南京人，2008年之前，绝多数时间都生活在南京，做过很多行当，诸如美食、体育、音乐、文玩、艺术品鉴赏等，而艺术品鉴赏也正是他就读于南京艺术学院时的专业——当然，那已是很多年前的事了。

安南是位极端固执的老先生，相谈之下不难察觉，他绝对是唯心主义。果不其然，安南十八岁时读叔本华，并深受其影响与熏陶。

叔本华是极端排斥理性的哲学家，他影响了无数后代哲人，其中就有尼采，当然，尼采在重塑个人哲学体系时也否认过叔本华思想，这是重建自我必经的过程——重审启蒙。

安南的为人处事启蒙于极端唯心主义，但到如今，他已有独属的准则与思想，而这一切都无时不刻在影响他的行为选择。

2008年，他选择来到大理，便打算留在这片土地，他认为大理符合他的平衡论——山有苍山，海有洱海；空气清爽，蓝天白云；四季有冷暖，温度刚好；地势有起伏，海拔刚好；城市不封闭，有人来人往。

初留大理时，他想过开茶馆，但那免不了与人闲聊，瞎聊时间长了，有实质性意义的内容一定少之又少。

他想过开音乐酒馆，但一定会被熟客拉着喝两杯，日积月累，也就喝死了。

又想过开餐厅，但他担心连夜精心料理的菜品会被追求快餐、不懂欣赏的人浪费，他不忍看到自己的心血被糟蹋。

尽管这三件事儿都是安南所擅长的，但他固执的自我认可都将之拒于心门之外，最终，他才选择了现在的古玩店，而且每天一般就只在下午五点到十点才开着门。

如此，他可以不用花太多的时间与太多的人瞎聊——五个小时的断续交流刚好，而剩下的时间，他便可自在消遣，要么看书，要么收货，要么研究古玩。

谈起他店里的古玩，没有他不了解的，进店的客人随便挑一件儿，他能说出此物件、此工艺的前因后果。

安南懂游客的心理——古玩虽好，却非人人识货。所以，他店里的物件儿一般都不过千，过千的话，游客就会犯怵，即便物件儿再漂亮。

他不图赚太多，能博回本钱就行。好东西也有，但它们得遇着识货的。

安南说，他把东西乱堆有两个原因：一是因为性情随意，东西太多；二是便于藏东西，有些好货就藏在店里的犄角旮旯。

摆得再乱，他也能记得每件的进货价和出手价，但有些没必要回忆的事他很容易忘记，比如古玩开了四年还是五年，比如曾经的婚姻究竟离异十几年来着。

请点击此处输入图片描述虽然买卖是从别人口袋里掏钱，但安南不贪，所以也犯不上苦口婆心推销，更不用看别人

对于不懂照顾物件儿、直接上手的客人，安南有时直接不让碰。

店里不大，客人七八成群时，安南就不让进。

安南不担心被投诉到消费者协会，因为他这儿不需要营业执照，充其量还是私人会所性质。碰着不待见的客人，他由着性子就哄人。

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安南完全就是位大隐隐于市的固执的唯心主义老头儿，他不交无意义的朋友，不聊无意义的闲话。

他真实，真实到只看最简单的本质，他认为的最有意义的东西只有三样：性，知识，钱财。

在大理八年，他遇到有趣的人仅仅只有三位。

偏就这样的怪脾气，老先生还是会对买过东西的客人千叮呤万嘱咐——关于古玩的讲究和保养，他说，这是他应该做的事，对客人和古玩负责，凡事问心无愧才行。

老先生自我但不自私，就这俩词儿，他也是有自己的理解：自我是不影响别人的前提下，过好自己心想的生活；自私是影响别人以满足自己的目的。

与安南聊完站在店门口发呆时，他看着人民路上行人，说：每天看着不同的人在这里生活，从这里经过，也是一件不错的事，要比看现在的电影好得多。

我瞧着他那长发长须，告诉他：就如那句诗，你看别人，也成了别人的风景。

安南捏把山羊长须：再干几年不做了，以后就专心书法和音乐。我应该不会有后代，十几岁那会儿不想要，上一段婚姻也没有子嗣，以后应该更不会有。