古代文人墨客是如何过元宵节？

东风夜放花千树。更吹落， 星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

——辛弃疾《青玉案元夕》

除夕之后，最令人期待的，便是元宵节。“正月十五闹元宵”，余下的节日，都用“过”、“度”、“庆”，过年，欢度中秋，庆国庆等等。唯有元宵节，称为“闹”。—个“闹”字，将元宵节的气氛凸现得淋漓尽致。热热闹闹，熙熙攘攘，川流不息，一派喜庆祥和。俗话说，“小初一，大十五。”元宵节源于西汉，盛于唐宋，流传至今，寄一份情思，惹人醉。

元宵节也叫灯节。

此夜，人们张灯结彩，耍狮舞龙，放烟花、吃元宵、逛灯会、猜灯谜，一世浮华，流光溢彩。“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游骑皆稼李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”苏味道这首《正月十五日夜》诗，描述的是唐朝长安闹元宵的情景。“华灯宝炬，月色供花光，霏霏融融，动烛远近。尽陈华烛，光彩夺华，直至达旦”，《东京梦华录》描绘了宋时京都，也即今日的开封，闹元宵放灯的写照。文人墨客在元宵节，不仅赏烟花，放灯火，往往还有灯谜盛会，为元宵佳节平添几分文风雅趣。

于是，在热气腾腾的红火里，染了几分水墨气质。

灯谜，起源于宋代，利用汉字博大精深，形、音、义皆可变的特点，通过会意、增损、象形等手法，制作灯谜。《春谜大观序》写道：“旧籍相传，宋仁宗时，上元佳节，拈诗成谜，悬灯以招猜者”。由此观之，北宋仁宗年间，元宵佳节，人们把谜语写在纸上，高悬花灯，供人猜射，由此得名，“灯谜”。万家灯火，游人如织，满满的人间烟火气，盈盈袅袅，令人蓦地生出某种眷恋，眷恋红尘，眷恋温暖，眷恋光明，眷恋人间。

李商隐有诗，“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢。”可见，唐时元夕，观灯者络绎不绝，摩肩接踵，车水马龙，场面宏大。

张说亦写，“花萼楼前雨露新，长安城里太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。”

苏东坡的词中，则有“灯光家之有，笙歌处之楼”的佳句。

满城花灯，通宵达旦，凤箫声动，歌舞升平。

我独独钟情欧阳修的诗，《生查子》。

去年元宵时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

一句“月上柳梢头，人约黄昏后”，道出良辰美景，佳人相会，互诉衷肠，情趣盎然。

我常想，今人的种种情话，皆不及古人的浪漫情思。及至明清，闹元宵的形式更加丰富。

除了放灯，还有舞狮、踩高跷、走旱船、耍龙灯、击太平鼓，以及唱戏、说相声、杂技表演等，简直一如西方狂欢节。同时，元宵灯节盛况空前，灯谜如云。

《红楼梦》中，曹雪芹用大量笔墨，描写贾府猜制灯谜，以资玩乐之事。全书共出现27条灯谜，浓墨重彩，可谓至甚，来烘托元宵佳节“闹”的氛围。

据《京都风俗志》记载，清代太平年间，每年元夕，“通街委巷，灯光星布珠悬，皎如白昼。王孙贵客，士女儿童，倾城出游，谓之逛灯。”

如今，正月十五闹元宵，这—习俗代代流传，经久不衰。家家户户在门前屋内悬挂彩灯，大张灯笼，家人围坐，赏花灯，吃元宵。

元宵佳节流传至今，我想，正是因这平凡佳节，体现出的寻常百姓家的烟火气息，和“团圆美满，丰收和睦”的美好愿景。

文章来源：汾河网

编辑：小乔