陆庭谕：请大家一起跟我唱《义勇军进行曲》

这是第一次，有人在拙见的舞台上唱起《义勇军进行曲》。

他叫陆庭谕。

这个名字或许在中国观众的视线里从来没有出现过。但是你一定知道下面这些名字：梁静茹，阿牛，光良，品冠……他们是来自马来西亚的歌手，华语乐坛闪亮之星。

假如梁静茹不会讲中文，这一切还有可能出现吗？

或许很少有人知道，华文教育的发展在马来西亚并不是如此“理所当然”和“一帆风顺”的。

在华文教育打破乡土血缘的禁锢，发展得如火如荼之时，当地统治者——英国殖民政府对这一现状表现出严重不满，一系列限制华文教育发展的法律条例相继出炉，直至马来西亚独立后，严苛程度一次甚于一次，给华文教育带来了沉重打击。

那时，马来西亚华教人士中出现了几位振臂高呼、誓要捍卫民族文化的领军人，陆庭谕就是其中之一：绝食静坐，落发抗议，遭遇暴徒袭击……不惜一切代价也要兴办教育，捍卫华教。

9月17日，拙见「与思想者同行」年轮1945-2015·感恩 前行 主题演讲现场，86岁的资深华教斗士陆庭谕在拙见舞台上，用21分钟，讲述了一个海外华人对中国这片土地和中华文化的深情。

▲陆庭谕在演讲现场

我读的书是从上海中华书局或者商务书局订的

我是1930年出世。1931年东北三省就被日本一夜之间领军霸占，也就是9•18。所以明天9•18这个日子是一个非常又悲壮又凄惨的日子。张学良当年他是听了蒋介石委员长“安内攘外”的政策，不抵抗，拱手奉送整个东北。东北的悲剧，也就是我们中日抗战八年的开始，那个时候难民就唱“松花江上”，“流亡三部曲”，义勇军就唱“义勇军进行曲”。

我1931年还是中华民国侨民的一员，当时我们读的书是从上海中华书局或者商务书局订的，运到新马一带来供应我们学校使用。我记得五年纪的时候，我们念的是中国历史，中国地理，六年级念的是世界历史，世界地理。我们那个时候所受的就是中华民国的侨民教育，所以我们的内心深处是对中国这个祖国是非常的眷恋，同时对于被日本来侵略非常的心痛。因此，在那个时候，我们在新马一带，非常了解日本那种残酷，怎么残酷呢？杀光，烧光，抢光，奸淫掳掠，没有放过一个人。

▲陈嘉庚号召广大南洋华侨抗日救亡支援祖国

新马的人为了祖国，为了抗日，都做出了我们的努力。有两件事：第一件事是陈嘉庚先生劝导几千名青年投进这个滇缅公路的修建工作，作为运输大队，牺牲了很多人。也有一些青年参加抗日，参加航空大队，杀敌救国。第二件事是，在新马当地有日本企业的工人罢工，他们还到日本的矿产去宣传抗日。所以日本非常痛恨，他们痛恨的是这些侨民对祖国那样地痛爱，又破坏了日本人的矿业，使到他们的物资得不到继续输送。

▲日军在马来亚

所以在1942年日本从海南岛进军马来半岛，分三路，一路从北大年，一路从吉兰丹哥打峇鲁，另外一路从北部这样子侵入槟城，实行“三光政策”。在七十天里面，日本军，一路从东海岸吉兰丹，一路从槟城南下一直打到新加坡，只有在金马寺那个地方跟联军作战了五昼夜。

▲日军残酷杀戮一家人幸存者的画

日本兵有飞机、大炮，最后英军抵抗不了。日本打进新加坡，一路杀人。到新加坡还实行了“大检证”，就是所谓把人们身份查明，找出“抗日份子”。当然就有许多汉奸谎报，说这个是抗日那个抗日，总之就在新加坡，杀了几千人。在马来半岛每个地方又杀了大概2万多人，所以现在如果大家到马来亚，甚至到马来西亚，可以看到当年被日军残杀的地方都有纪念碑。

解读：华人未被抹去的记忆却被我们早早遗忘

杨锦麟解读：为什么从那么远的一个国度邀请一位86岁的老人到我们今天的昆明来？

第一，南洋技工在我们抗战的时候，为我们云南，为我们中华民族做出的牺牲贡献，必须在这里得到一个张扬；

第二，因为在马来西亚的华人，时隔七十年他还能比我们更有勇气，更坦然的唱出“义勇军进行曲”，“黄河大合唱”，还有“九一八松花江上”，这意味着什么？意味着时隔七十年，我们海外的华人海外的华侨，他们并没有忘记，无论是自然地失去记忆，还是被动地失去记忆。

▲杨锦麟在拙见舞台上作进一步解读

当马来西亚的80多岁的老人家可以用那么爽朗的声音不断地给我们唱他耳熟能详的抗战的歌曲，包括我们很多人不熟悉的救亡歌曲。这说明在海外华人中的记忆，并没有被抹去，但是我们在自己的土地上，我们被抹去了多少？这么一个伟大的壮烈的这么一场牺牲多少人性命，这么一场胜利，为什么民间社会纪念起来怎么就那么的困难？这多么的不正常，这体现不出我们的自信。这就是我们要到胜利堂来做这样的分享的初衷。

（全文完）

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