喜欢上书朝政 莘县人王巩与苏轼是“铁哥们”

铁哥们苏轼，为其故居写文

王巩是才子，诗写得挺不错，与共同生活在一个朝代的苏轼是铁哥们。

咱都知道，苏轼是出名的大诗人，能被苏轼赏识的人不多，但王巩是一个。南宋罗大经云：“东坡于世家中得王定国，于宗室中得赵德麟，奖许不容口。”王巩的诗为苏轼所欣赏，张邦基也曾作过记述：“王定国持诗与东坡，东坡答书云：‘新诗篇篇皆奇，老拙此回真不及，穷人之具辄欲交割与公。’”由此可见，王巩被苏轼赏识是有史为证的。

熙宁十年(1077)四月，苏轼由密州知州调任徐州知州。七月，黄河在曹村附近决堤，洪水从南清河溢出，冲向徐州城，水不断上涨，城墙即将被冲毁。苏轼临危不惧，关闭城门，制止“争出避水”者，以安定民心。同时征发5000民工，并亲自到武卫营动员禁军参加抢险，率领徐州军民，救护城墙，修筑一道“首起戏马台，尾属城”的抗洪大堤。他天天住在城上巡查险情，即使经过家门也不入，最终保全了徐州城。

苏轼“以身帅之，与城存亡”的壮举不仅受到了全城百姓的爱戴，且得到了朝廷的奖谕。神宗皇帝颁旨嘉许苏轼：“亲率官吏，驱督兵夫，救护城壁，一城生齿，并仓库庐舍，得免湮没之害。”

苏轼率领军民战胜洪水之后，于宋神宗元丰元年(1078年)八月在徐州城北门之上建造了黄楼。于九月九日重阳节，在黄楼举行庆功宴会，邀请各界名流到徐州黄楼聚会。作为苏轼的铁哥们，王巩自然也在被邀之列。

王巩接受邀请后，先给苏轼寄来了一些自己写的诗。这可让苏轼心里没底了，苏轼担心王巩不来参加聚会，就写了《次韵答王定国》的诗，差人送给王巩，嘱咐王巩“愿君不废重九约”。

重阳节，王巩如约而至徐州，游泗水、登魋山，吹笛饮酒，乘月而归。苏轼在黄楼上招待王巩，说：“李太白死，世无此乐三百年矣!”苏轼与王巩饮酒赋诗十日。王巩想回家时，苏轼还是舍不得让他离开，恳切地挽留，劝其“相逢不用忙归去”。

元丰二年(1079年)，苏轼又到湖州(今浙江吴与县)做官，王巩专程去拜访。其间，王巩为了更好地承传家风家训，计划翻修在莘县的故居、重修“三槐堂”，特意请苏轼撰写一篇《三槐堂铭》，欲以传扬祖先的美好德行，并以此勉励王氏后人。苏轼概然应允，写下了《三槐堂铭并序》。

苏轼在《三槐堂铭并序》中追溯了王氏祖先王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝。才以物显，人以文传，三槐堂之名声从此传遍华夏。

王巩家中养了好几个歌女，其中一位复姓宇文、名叫柔奴的最是眉清目秀、蕙质兰心，和王巩也最为亲近。王巩定案后，家奴、歌女纷纷散去，惟有柔奴一人愿意陪伴王巩共赴宾州。岭南的僻远、路途的艰辛宇文柔奴并非不知，但她毅然与王巩一同踏上了前往岭南的道路。

王巩被贬宾州期间，苏轼给他写过很多书信，一再表示王巩因自己而无辜受牵连，遭受了那么多苦难，他感到很是内疚、难过。苏轼劝王巩不要灰心，并建议他用“摩脚心法”对付瘴气，“每日饮少酒，调节饮食，常令胃气壮健。”

远在岭南宾州的王巩为了安慰苏轼，常给苏轼写信。王巩与苏轼在信中比较多的是交流诗词书法绘画心得。王巩奉调回江西后，王巩寄书苏轼，苏轼看后直感叹道，“定国所寄临江军书，久已收得。二书反复议论及处忧患者甚详，既以解忧，又以洗我昏蒙，所得不少也。然所得非苟知之亦允蹈之者，愿公常诵此语也。杜子美穷困之中，一饮一食，未尝忘君。诗人以来，一人而已。”两名落拓名士“居庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其君”的赤子之心由此可见一斑。

王巩给苏轼的信中除了交流诗词书法绘画心得，还常大谈道家长生之术，说自己正在宾州修行。苏轼很喜欢广西的丹砂等特产，便从黄州致信王巩说：“桂砂如不难得，致十余两尤佳。”可见两人情谊之深厚。

喜欢上书朝廷，是条硬汉

王巩出生在宦官家庭，养成他的个性，“跌宕傲世，好臧否人物，其口可畏”。

王巩经常上书，议论朝政，在当时很有名，虽曾为此屡次吃大亏，但赋性不改。早年“上书言事，多切时病”。据(清)陆心源《宋史翼》卷二六《王巩传》载：从宾州归来后，“言事如故”。

因为喜好上书，对朝政指指点点，当然不被皇帝喜欢。不过，又一次上书，却为王巩带来了好运。

据《宋史》卷二九七《孔宗翰传》记载：哲宗初立，高太后主政，求取直言。“吏民上书以千数，诏司马光采阅其可用者十五人，独称奖其二，乃宗翰与王巩也”。这次上书，王巩为司马光所知，并且，“缘此得减二年磨勘，仍擢为宗正寺丞”。司马光曾对苏轼称王巩“忠义”，并“亲书与巩简帖，与巩往复议论政事”。司马光还曾对另一大臣李清臣，“称巩之贤”。

王巩秉性难移，从来不懂明哲保身。后来，他再次上书论宗室之事，皇帝很是恼火，随即把他斥贬。到哲元符元年，朝廷甚至来了个算总账，“坐元祐中及元丰末累上书议论朝政，欲尽变先朝法度，追毁出身以来告敕，除名勒停，送全州编管”。可以说，上书论政带给他的多是灾祸。

书法与米芾齐名 传世作品不少

咱看书法史，论及宋代书法一节，素有“苏、黄、米、蔡”四大书法家的说法。宋代“四大书法家”就是苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄。此四人被认为是宋代书法风格的典型代表。但是，在宋朝，王巩书法却与米芾齐名。他的小草写得浑然天成，极具气势。苏轼曾说：“米芾行书，王巩小草，亦颇具高韵，虽不逮古人，然亦必有传于世也”。

王巩的行草受苏轼影响很大，强调自然和字外功夫，风姿妩媚，线条流畅。王巩后来追颜真卿等人的笔法，形成了浑厚而有韵味的书体。

王巩是一个感性的才子。喝酒后，任意挥毫，意忘工拙，字瘦有柳公权的风骨，有时则乘兴书写，信手而为，又有颜真卿的风格。由于王巩是一个想象力非常丰富而又讲格律的诗人，他常常把诗歌的格律糅合到书法之中，讲究笔法和魔法，采用卧笔、聚墨等技法，使他的作品“妙在藏锋”、“藏巧于拙”、“姿态横生”。苏轼提出的“书必有神、气、骨、肉、血，五者缺一不成为书也”的理论，对王巩启示很大。

王巩的书法作品流传于世的不少，现存有行草《与安国书帖》《冷淘帖》等。《三希堂发帖》和《中国书法大字典》都有他的字，书体颇具苏轼的风骨。

王巩晚年徙居高邮(今江苏高邮)，《高邮州志》载：元丰七年(1084)，“宋苏轼过高邮，与寓贤王巩、郡人孙觉、秦观载酒论文于此。时郡守以群贤毕集，颜曰文游台”。文游台从此成为淮瞑名胜之地。宋代诗人曾几在《文游台》诗中写道“忆昔坡仙此地游，一时人物尽风流，香莼紫蟹供怀酌，彩笔银钩人唱酬”。约1117年(宋徽宗政和年间)，王巩去世。(聊城新闻网)