周钧： 色彩的乡音——无锡泥人“大阿福”与河南浚县“泥咕咕”

一、无锡“惠山泥人”色彩

无锡惠山泥人，是江苏民间色彩文化的重要代表之一。根据有关史料记载，惠山泥人约有四百多年的历史。明朝文献《陶庵梦记》记载了有关无锡惠山泥人叙述：“无锡去县北五里为铭（锡）山，进桥，店在岸，店精雅，卖泉酒……泥人等货”。说明在明朝时期，无锡已经盛产泥人玩具。

无锡惠山泥人的制作原料是黑泥，这种黑泥原料来自惠山东北坡山脚下。那里的泥质细腻柔软，可塑性极好，具有搓而不纹，弯而不断，干而不裂的特性。惠山泥人原属农家副业，民间艺人在农闲时间，利用惠山泥捏制一些小玩具，并加以彩绘，俗称“耍货”。这些色彩鲜艳、形态饱满，线条流畅的泥玩具，在民间庙会活动中，深受民众的喜爱。

彩绘泥人玩具“大阿福”，是无锡惠山泥人的代表作品。这是一件根据民间传说创作塑造的一个可爱的艺术形象，具有镇邪、降福的民俗意念。“大阿福”彩绘泥人，笑脸迎人，形体丰满，色彩艳丽，充满欢乐和幸福的生活气息，表达了对美好福祉的愿望。惠山泥人的题材也是非常广泛的，以民间生活题材为主。清朝时期出现了惠山泥人以昆剧为主要题材的“手捏戏文”、“小板戏”和“戏文脸谱”等作品。清朝末年，惠山泥人的杰出艺人丁阿金就是“手捏戏文”的能手。当时民间流行过“要戏文。找阿金”的民谣。

无锡惠山泥人的色彩特征：是无锡地区盛行的民间“色色爆”的色彩风俗，即色彩鲜艳明快，对比强烈，有强烈的色彩视觉冲击力。在色彩运用上承继了中国传统色彩应用体系，并结合江苏地区民俗文化形成了的独特色彩风格。惠山泥人在制作中，将色彩的应用摆在首要地位，即所谓“三分坯子七分色”，强调色彩效果在彩绘泥人中的重要性。

无锡惠山泥人以其独有的民间色彩艺术风貌，不仅受到国内广受青睐，并名扬海外。惠山泥人的民间艺术家曾多次被邀请到美国、加拿大、日本、法国、澳大利亚等地，进行惠山泥人的现场艺术表演和文化交流，无锡惠山泥人被誉为最富有中国江南地方特色的民间色彩艺术。（图1—5）

二、河南“浚县民间泥玩具”色彩

浚县泥玩具产于河南省北部浚县的杨玘屯，是中原地区民间色彩文化中具有重要影响的民间艺术品，历史悠久，乡土气息浓厚。浚县泥塑玩具产生的具体年代，目前尚无历史文献考证，但据历史记载，隋末农民起义领袖李密率领瓦岗军与隋军交战，李密的大将杨玘在此屯兵，故此村名为杨玘屯。传说当时军中有泥塑艺人，常常捏制一些骑马人，以怀念在战场上阵亡的将士。后来捏制泥塑的手艺就逐年流传于浚县民间。成为民众庙会活动民间文化商品的热销品。

浚县泥塑玩具的形体较小，大的不足20厘米，小的只有4至5厘米，其尾部有两小孔，吹时发出"咕咕"的声音，因此当地人将泥玩具俗称为“泥咕咕”，当地民众为讨人喜欢的泥塑玩具还流传了民间顺口溜：“咕咕叽叽杨玘屯儿，小猴猪八骑马人儿，狮子双响大小燕儿，能看能玩有神儿。”这四句生动的民间词汇，充分表达了浚县泥塑玩具独特的民族、民间文化特性。

浚县泥塑玩具的创作题材有三类：人物、动物、飞禽，共有一百多个品种。人物类型主以三国、水浒和瓦岗军等历史原型人物为题材，动物类型有老虎、狮子、大象、马、猴、狗等动物，飞禽类型有燕子、斑鸠、孔雀等形象。浚县泥塑玩具色彩的特征是：以黑色或棕色为泥塑彩绘的底色，然后在底色上用自制的毛笔点画出各种花样。彩绘的色彩以原色为主，如白土粉、大红、大绿、大蓝、大黄等颜色，经过调和过的间色用的很少。整个泥塑玩具的色彩视觉效果是，艳丽明亮、五彩缤纷、对比强烈，具有浓郁的中原地区民间色彩文化的乡土风格。被民俗学家称为中华民族民间文化的“活化石”。（图6）

【文章来源】转自作者《中国传统色彩文化研究和探索》一书