“退笔冢”与“铁门槛”以及智永《千字文》的故事

智永，生卒年不详，陈、隋间僧人。他是王羲之七世孙，王羲之第五子徽之之后。山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧，人称“永禅师”。他学习书法是下狠功夫，临池学书，以先祖王羲之为宗，在永欣寺阁上潜心研习了30年。他对乃祖王羲之、王献之的书法极为钦佩，决心使乃祖的书法万古流芳。他的方法是盖一座小楼专供练字，发誓“书不成，不下此楼”。于是就在这座冷冷清清的小楼里，他如痴如醉地练字，毛笔用了一支又一支，他常把用坏了的毛笔扔进大簏（其实就是竹子编的装东西的篓）里，天长日久，就积了好几簏。智永后来把这些毛笔集中埋在一个地方，自撰铭词以葬之，时称“退笔冢”。

经过二三十年的努力，智永的书法自然是大有进步。名气也越来越大，求其真迹者很多，智永穷于应付，以至于“缣素纸，堆案盈几，先后积压，尘为之生”。欠下的字债越来越多，当然，登门求教的也极多，以至他户外之屦（音JU，四声，鞋子）常满，连门槛也踩坏了，智永又只好用铁皮来加固门槛，时人称之为“铁门槛”。

这“退笔冢”与“铁门槛”由此便成为书坛佳话。

另外，智永晚年习书有成以后，为了借助佛门布施渠道将乃祖的书法传承下去，自己亲自书写了楷草两体的《千字文》1000多本，然后从其中挑出来800本传布世上，分送给浙东的各个寺院。直到如今，智永的《千字文》仍是学习书法的上佳范本。历代书家评家非常之高。今天我们要解的《启功论书法》的第七首诗，谈论的也是这件事。

让我们先看原诗：砚臼磨穿笔作堆，千文真面海东回。分明流水空山境，无数林花烂漫开。

这首诗易解，逐句来看：砚臼：指的是磨墨的砚。磨穿，砚磨穿，足见用功之勤。笔作堆：用过的笔都成堆。可以借看上面的故事。千文真面：《千字文》的真面目。海东回：从日本回来。《千字文》共发800本，流传下来的经启功老人考证，共有五种，但其余版本，有的摹刻不清，多次拓本更为失真，有的不完整，丢失的字太多，有的根本就是水平低下的人临写的。只有从日本传回的版本“焕然神明，一尘不隔”，因此，才有下面两句。三四句：分明流水空山境，无数林花烂漫开。这两句很直白，讲的是日本传回的《千字文》版本的意境，像高山流水，林花烂漫一样美妙。

启功老人于1989年4月在京都小川家获观原本《千字文》日本版本，在其《千字文说》中补记有“（纸色）盖敦煌一种薄质硬黄纸经装裱见水时即呈此色。其字每逢下笔墨痕浓重处时有墨聚如黍粒，斜映窗光，犹有内亮之色，更可知绝非钩描之迹矣”。先生以初唐人临本证明：这就是800本之一。并有诗云：“永师真迹八百本，海东一卷逃劫灰。儿童相见不相识，少小离家老大回。”由纸断代，由墨迹辨别真迹，讲得清清楚楚。日本人这个智永《千字文》布丁手里有高清版，回头有闲，可发给大家。

（《启功论书法》原图及诗解7）