比六小龄童更牛的猴王渐被遗忘 其剧目濒临失传

关于六小龄童上不上春晚的争论终于尘埃落定了。57岁的“猴哥”没上春晚，而是去了美国演出。其实，不管六小龄童上不上春晚，都不会撼动他在观众心中的位置。六小龄童是电视观众熟知的“齐天大圣”，然而在六小龄童之前，还有一位猴王，却被人们遗忘。

这个人，不是六小龄童的父亲六龄童，而是比六龄童更早的一位前辈，“南猴王”郑法祥。郑法祥（1892-1965），字涵宁，直隶故城县郑家口人。论辈分，他是六小龄童师祖级别的人物。

“南猴王”郑法祥

如果非要给两人的艺术造诣做个比较，可以一言以蔽之：六小龄童演的是“猴哥”、“美猴王”，郑法祥演的则是“齐天大圣”、“斗战胜佛”。

他第一个把悟空戏带到国外

怎么讲？著名戏曲导演李紫贵有言，郑法祥以气势取胜，对悟空的理解是在“斗战胜佛”上，立足于威，立足于有分量，很少蹦蹦跳跳。著名京剧演员佟熙英也说，上世纪三四十年代，戏曲界的悟空戏名角有四大派：京剧杨小楼的“美猴”、尚和玉的“勇猴”、昆曲郝振基的“细猴”，这三派皆称猴，惟独郑法祥演的是高大威武的“齐天大圣”。

梁斌先生云：郑法祥先生甚重猴戏，若欲从学，必言“大圣戏”方有望允之，否则不与。曾有一位京剧演员希望向他学习猴戏，老先生一听来者说的是“猴戏”，当即拒绝：不会！

原来，郑法祥最忌“猴戏”二字，要学就学大圣戏。这是规矩。话说，郑法祥对孙悟空非常崇拜，言必称“大圣”。

郑法祥设计的孙悟空脸谱

说到这，您可能明白了几分。郑法祥塑造的孙悟空，不是猴子，而是神。郑法祥总结孙悟空的性格特征是“大胆不羁，嫉恶如仇”，认为孙悟空是一个“齐天大圣”，决非一般抓耳挠腮的毛猴可比。因此，他的表演特点粗犷、豪放，动作大而简练，并且很注意孙悟空的气度，无论身法、手法、步法、棒法，筋斗乃至唱念、扮相都与众不同。比如，郑法祥创造了一套特有的孙悟空脸谱，一共有四种，用在不同时期的悟空戏中。从出世、学艺、大闹天宫、再到成为“斗战胜佛”，脸上的颜色、花纹都不一样，以此代表孙悟空阅历的增长。

和六小龄童一样，郑法祥的父亲也是猴戏演员。他的父亲郑长泰，人称“赛活猴”，也是一位悟空戏名角。郑法祥10岁在上海随父学艺，11岁便登台串演小猴。郑法祥初学梆子花旦，后改学武生，并习悟空戏，也有了“小活猴”的美誉。

1926年，郑法祥同杨小楼赴日本演出，在东京演出《摇钱树》、《金刀阵》、《水帘洞》、《闹天宫》等，第一次把京剧猴戏带到国外，日本观众反映热烈，颇为叫座。1929年，郑法祥在上海齐天舞台演出连台本戏《西游记》，该戏连演数月，好评如潮，他本人也被评论界誉为“南猴王”。郑法祥的悟空戏逐渐形成南方悟空戏的一大流派。

六小龄童的父亲是学的他徒弟

鲜为人知的是，六小龄童塑造的孙悟空，也是间接地受到了郑法祥的影响。六小龄童的父亲六龄童章宗义，学的是盖叫天之子张翼鹏，而张翼鹏则是效法郑法祥。

据李紫贵讲，六龄童未曾拜过张翼鹏为师，学戏纯靠“私淑”，也就是“偷戏”。1935年，张翼鹏在上海大舞台演《西游记》，六龄童、七龄童弟兄则在上海江北大世界演绍剧。兄弟二人想方设法天天到大舞台去看张翼鹏的戏，目的是为了学人家的招式。靠着偷学来的招式，六龄童又融入了自己的理解，也成为一代“猴王”。徒弟的“徒弟”都能成为“猴王”，可见郑法祥的水平。

郑法祥亲自示范悟空戏的一套架势

“南猴王”的本事如何呢？毫不夸张地说，六小龄童的技艺远不如郑法祥。据说，郑法祥只金箍棒的拿法就有100种。郑法祥本人也曾说过，他演了几十年的悟空戏，在台上手和脊背没着过地。

24岁的时候他演《泗州城》，要从四张桌子上“翻高”，他用了四步就上去了。在其最受欢迎的《金刀阵》中，他端着椅子腾空360度从高桌翻下，连人带椅落到台板，依然端坐在椅子上。可惜的是，如今上演的《金刀阵》里，已经看不到这个动作了。

再看演技。郑法祥早年在演《金刀阵》时，一次和庞桂芬先生之子合作。剧中有一句台词，“说什么金刀大阵你那神通妙，全凭俺金箍铁棒扫群妖”，唱到“全凭俺”时，郑法祥出神亮相，竟把扮演南极仙翁的庞桂芬之子吓得跌坐于地。《金刀阵》讲的是孙悟空成佛后锄强扶弱的故事，郑法祥将孙悟空好打抱不平的特点表现得淋漓尽致，“由不平转而生气，由生气转而发怒，神气就出来了。”

有了这样的表演，观众自会买账。当年，郑法祥以一出《金刀阵》轰动沪上。旧上海四大京剧舞台之一的“齐天舞台”，就是因郑法祥在此演出而得名。

他给动画片《大闹天宫》做过指导

上世纪40 年代, 郑法祥因病辍演, 在上海开了一家糕点店, 名叫“郑福斋”。至今，老一辈上海人对郑福斋酸梅汤的味道仍津津乐道。当时甚至“北有信远斋，南有郑福斋”的说法。有意思的是，郑福斋里不供关公，而是供的孙悟空。

1949年后，郑福斋先后在上海京剧院和中国戏曲学校任教。1950年为给抗美援朝捐献飞机大炮，郑法祥复出，义演两次。

解放后，郑法祥因为年事已高，上舞台的次数非常少了。他主要从事戏曲教育工作。60年代的经典动画片《大闹天宫》就曾得到郑法祥的指点。导演万籁鸣曾请郑法祥给主创人员讲课，启发思维。郑法祥认为，孙悟空是猴子，不能画得跟一般侠客那样挺胸抬头，要缩着身体、端着肩膀，这样才有猴样。郑法祥的观点得到了万籁鸣的认可。在动画片《大闹天宫》中，孙悟空的不少动作其实正是来自郑法祥。

1962年，郑法祥的《谈悟空戏表演艺术》一书刊行，里面包含郑法祥的大量照片，为后人研究悟空戏提供了宝贵的资料。1965年秋，郑法祥病逝于上海。遗憾的是，在郑老身后，悟空戏很多未能保存下来。郑派传人严庆谷前不久称，悟空戏能上台演出的只有六出，面临着失传的境地。

遗憾的是，时隔多年，“南猴王”郑法祥已渐渐被世人遗忘。即使是在他的家乡故城县，知道他的人也是少数。2010年，六小龄童从旧货市场搜集到郑法祥的自传，并给故城县政府发去传真，提出了为其建立纪念馆的建议。但时至今日，纪念馆仍未见踪影。

可喜的是，通过六小龄童的不懈宣传，郑法祥的名字又渐渐被人提起了。

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