“生而平等 福祸相依”——四柱预测学揭示的社会常理

文+图 | 沄吉判官

“生而平等福祸相依”

悟道：四柱预测学揭示的社会常理

一般而言，用神不太得力的八字，虽然一生不会有太大的作为，但是也不会有太大的灾难，一生多趋于平淡。

反之，用神得力的八字，一生多有造化，人生际遇起伏多变，历经千回百转，富贵贫贱显于喜忌运中。

为何？

我们知道，在判断人的富贵贫贱层次的时候，首要看的就是八字里有无第一用神、以及第一用神是否得力。第一用神，就是维系八字整体最趋于平衡的最有力的关键十神，好像跷跷板、天坪的中心支撑杆。

“中和为贵”：越是平衡，富贵程度越高。假设命局里没有这个最有利让命局趋于中和的字，富贵层次自然就低了，那么，辩证的想，因为命局里没有最有利让八字平衡的字，所以八字岁运来临就不可能太失衡。就像跷跷板、天枰如果没有中心支撑杆，或者支撑杆太短（第二、三用神），就必然不会有太大的倾斜而失衡。

“中和显富贵，失衡显灾凶”

因为不会太失衡，必然灾就绝对不会太大。所以，无所作为之人，一生必然凶灾不至于太大，多趋于平淡。人生际遇无常，历经挫折之人，多有造就。这是对于普通格局而言的，那么特殊格局又该如何论之？

我们的老祖宗是非常聪明的，所以，在发明了针对普通格局五行取用“强抑弱补”之后，又发明了针对特殊格局五行取用的“顺势化泄”，特殊格局细分为：太弱，弱极，太强，强极。

太弱，弱极无非是弃命跟从命局里最强的五行，顺其八字里最强之五行气势，若有不服，必将排除异党凶灾立现。强极，自我一气专强，只可顺我之势，逆我者怒攻尔。此为顺势。

太强者，我自盛气凌人，傲气纵横，不可生助其气，亦不能逆其犯怒，只好柔以化刚，此为化泄。

太弱，弱极的八字，相对于日主来言，其它某个或多个五行十神必然强旺。这是辩证思维。太强，强极，是自身强旺。

▲八字十神及关系图

我们知道，八字十神越是强旺的五行，它所携带的能量动能值、气场气势就越强大，所以它对环境的影响力就越大。影响力的好与坏，为福为祸，自然也就大。

就像一个火源一样，温度越高，周围得环境就越热。如果一个在寒冬快冻死的人，靠近这个火源，就会得到温暖而存活，温暖过后，伴随着自身温度不断增加，也会因为火源的温度过高，而灼伤死亡。火源的温度越高，受温暖而存活的时间越快，被灼烧死亡的时间也就越快。反之亦然，这是缓慢的正常适宜的进行过程。闲语云：还有非要钻牛角尖的过程：一者、直接把这个快要冻死的人，丢到生命不可承受的温度的火源里去，还如何温暖存活，岂不是直接被烫死？释曰：八字逢寒、燥之极，一遇水火，生息立枯，类同此。二者、温暖存活之后，难道不能离开火源走开不就好了吗？释曰：火源可离，命带之十神可离否？！

是故：十神强弱揭示影响程度的差异，十神越的强旺，对社会环境的影响，对自身的为福为祸，自然也就大。反之亦然。所以，特殊格局的人相对于普通格局的人对社会环境的影响力，以及自身为福为祸的影响就要大。特殊格局的富贵贫贱层次高于普通格局的富贵贫贱层次。原由此理。

上述为社会普遍规律，国运影响，自然不可抗力之天运，凌驾于人运之上此不必言说。

《道德经》开篇有云：“天地不仁，以万物为刍狗。”

《华严经》亦云：“佛说众生平等，大地众生皆有如来智能德行，与佛无异。”

《孟子·告子下》再云：“天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

众家纷说，是言何理？

无不在言：

“众生生而平等，福祸相依，不以别具，不偏独喜，亦不独忌，天道自然，自然循常。”

在研究四柱预测学中我发现一个规律，就是说，人在遇到苦难、历经挫折的时候，倘若不被其所打倒，反而这些痛苦和内心的折磨就是促进自身潜意识的增强能力的一种进化成长的契机，这种遭遇苦难的次数越多程度越大，进化的契机就越多程度就越深，获取人生成功的惯性就会越大，含其精神、概其物质。试想，那些一辈子平庸的人，生活基本上不会有什么大的波动和波折，好时是那样，不好时也是那样。反而，那些常人难以遇到的苦难，最后造就了未来出色的他们。

是故，无需羡妒他人之拥有，他们的背后，定然承受了你不可想象的磨难，亦无需不甘平淡，平淡只因你没有历经苦难。福祸相依，天道使然，观心自在，从从容容。

写这篇文章的目的并非故意自勉安慰，亦非引导言说，乃是自然常理，天道使然，不因人的意识形态而转移。

人应遵循自然，何谓自然？

木发向上：能识时务，曲直不折，是自然；

金革内缩：掩其傲气，自强不息，是自然；

水润向下：虚怀若谷，善利万物，是自然；

火炎外张：乐观进取，温暖光明，是自然；

土存循环：胸襟容纳，厚德载物，是自然。

个人喜欢的一句话，献给努力不曾放弃的人们：

“英雄？你为什么不问问做英雄的代价……”

最后，祝福这个和平的年代，国运隆昌！

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