乡村旅游止于游客的心灵

乡村旅游和普通的旅游本质的区别是地域在乡村。当下的中国，在城市化进程加快脚步的发展趋势下，让乡村成了回归，乡愁成了奢望。于是，近几年，在亲近自然，感悟童年，回归田园为噱头的乡村旅游逐渐兴起。近些年乡村旅游的发展中，吃农家饭，住农家房，带农特产，已经固话成乡村旅游的一种模式，越来越雷同。从业者无不使尽全身解数，那么如何把握住乡村旅游关于文化和心理的魂，让游客真正记住乡愁，实现重复旅游的愿望呢？

首先，细究游客变化的需求。早期的乡村旅游，在概念和经营方式上，突出的是返璞归真、田园野趣。到乡村去无外乎看看老房子，摘摘农家菜，炖只农家鸡，齐活。孔子认为，“智者乐山，仁者乐水”。乡村旅游中除了山、水，还有乡村里纯朴的乡约，憨厚的气氛和纯净的气息。否则，即使回归了田园，心境不能融入到这个静态，近乎凝固的乡村时空里，也难有复得自然的情趣吧。

陶渊明《归园田居》写道：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然”。这首诗，像极了乡村旅游的最佳范本，若按照这个模式打造出来的乡村旅游，无需再修饰，已然就超脱了。

其次，养好游客的“心”。吃农家饭、品农家菜可以“养身”，游农家景、享农家乐可以“养眼”，心灵的乡村旅游则可以“养心”。美景、美食都会随着返回城市而淡忘，而心灵的感受正如我们对自然的渴望那样难以忘怀。

乡村旅游当作“心灵复原”之旅，或许未尝不可。但这一模式势必更注重项目的“软件”。如能结合乡村旅游的自然资源和乡村原有的的人文资源，或许可以为“心灵的乡村旅游”提供实践。形式上可以是茅草屋亭子下，磨盘上放的基本线装书，石碾上的一壶绿茶，村部放的露天老电影，亦或是大锅台里热腾腾的玉米棒子……这些都可以和乡村、自然相结合，为心灵服务。

最后，找到游客情感的闸口。由于城市居民心灵愿望的存在和日渐加强，中国未来的乡村旅游定会更趋繁荣。可惜的是，目前乡村旅游心灵的愿望只是得到初步的满足。

因为，游客身体对于眼福、口福的欲望容易疲劳和厌倦，需要更好更过瘾的乡村旅游产品供应。同时，对于心灵深处的需求、或者说乡村旅游的高级形式，大家一直在期待，景区与游客双方都在摸索中。不管是那种形式的表象，深入心灵的旅游体验，让游客找到情感的寄托，打开释放情感的闸口，都应该是乡村旅游发展的方向。如同在韩国，韩剧中平常的取景地一样，现在早已成为年轻人向往的旅游胜地。这里的树木、湖泊、花草、木房子、餐桌都是极其平常的。所不同的是，这些物件能引起观看过电视剧游客心灵过往深刻体验的情感。

中国乡村旅游所依托的是五千年文明，从某种意义上说，心灵即文明，现代人到乡村、田园、山水、自然中去，也是回归“文明之母”、亲近“智慧之源”， 使自身的境界达到至善至美。《大学》中提到的止于至善，也许就是这个道理。

乡村旅游中，心灵的收获是可持续的。天下山水游不尽，每次乡村旅游结束，游客终将回到城市生活，不应随着乡村美景的淡忘、乡村美食的消化，乡村之乐就不可持续。同是一次乡村旅游，如果游客能够带回城市的不仅是照片和土特产，还有心灵与智慧的深刻体验，那么乡村作为城市的后花园，乡土资源可以更好地利用、游客的身心收益也会更大。

（张令伟）

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