民俗文化中的疯狂动物鞋
最近，一部电影《疯狂动物城》，小编看得也很激动，简直要爱死狐狸和兔子了。电影中塑造了一个只有动物的乌托邦世界，剧情更像是一个映射人类社会的成人寓言。
而在中国的传统文化里，给动物赋予各种寓意，表达人们的祈福辟邪的愿望也十分多见。鞋就是其中的一个重要载体，中国传统儿童服饰上就有各种动物纹饰，用动物的特性，表达人的愿望。最常见的就是兽鞋。穿兽鞋是民间比较普遍的辟邪驱魔习俗，常见的兽鞋有虎、豹、牛、羊、兔、猪等动物，取繁衍旺盛，易养易活之意。
猪头鞋
旧时，孩子的成活率极低，民间借以各种民俗手段来祈祷孩子健康的成长，从而在精神上取得慰藉。当新生儿降临，“换装”有着特殊的意义。
“给新生儿换上新装，被称为“人鬼划界”的第一次换装，是新生儿“生”和“死”的大事，婴儿一出生便去掉了“鬼界”衣包，而纳入“人界”的童装。”刚开始的时候，人们的目的十分简单，就是希望孩子能够“住（活）下来”，因此在孩子的着装上经常会看到“猪”（取谐音“住”），猪眼睛的形象做的特别大，就是希望孩子们穿猪头鞋，在一些形象中，猪的眼睛被特别的夸大，那是希望孩子能够看清路，认清自己的家人，记住自己的家。同时，猪代表富足美满与财富关联，猪头鞋寓意孩子平安富贵。
虎头鞋
孩子们跨过龙“鬼门关”，年纪稍大一点的时候，人们又祈盼孩子无病无灾健康成长。于是，又被赋予龙“虎”的装扮，穿虎头鞋。
虎在民间除具驱邪镇定的作用，像钟馗捉鬼喂虎的传说，也是用虎来安定人心。孩子穿上有虎纹饰的衣服，显得虎虎有生意，这种习俗在不仅在北方地区，许多南方少数民族地区也有这样的习俗，除虎头鞋外，还会有虎头帽、虎头衣等。
狮头鞋
狮子不是中国本土的物种，大约在汉朝时为讨好汉献帝而从西域引进。狮有威严的外貌，在中国古代被视具有威慑力的形象，立于门前。佛经记载，狮子也是文殊菩萨乘坐的神兽，有镇邪的能力，在佛教中它是寺院的守护者。
狮子自西域进入中土不到两千年的时间，已经充分中国化和民俗化了，经过长期的融合和改造，尚吉观念对狮子的影响最大。人们以丰富的想象将吉祥概念与狮子相联系，狮子被赋予了杂糅的祥瑞色彩。狮头鞋上的狮子，在狮纹样的不断想像演化中得到升华，形象英武活泼，寓意祛灾祈福。
豹头鞋
《说文》解释，“豹，似虎园文。”《山海经·南山经》记述：“南山兽多猛豹。”《诗经·郑风》严：“孔武有力”。清朝武官服以猛兽为补子图案，彰显威仪，豹为三品官府图案，仅次于麒麟和狻猊，高于虎。可见古代豹的神兽地位之高。取豹为题的民间服饰，多是表达勇猛健康的希冀。这类鞋子文献尚有记载，只是现实中难见。
牛头鞋
在中国古代，牛是重要的力畜，在狩猎、畜牧、农耕等方面占有重要地位，也是重要祭品，具有祈求风调雨顺、平安祥和的意思，代表着人们对和谐生活的憧憬与向往。
“地支”中，以牛代丑，《易经》中，则以牛为坤卦的象征。牛象征地，象征母，表示柔顺和温和，能包藏储存万物，像温顺慈祥的母亲。古代将牛首钉于正厅墙上，以祈求苍天赐福。西南少数民族，牛头常被高挂在树梢，认为这样对民族部落具有圣神的意义和保护功能。崇拜牛图腾的氏族或部落，认为牛是神秘力量的化身和财富、权力的象征，牛皮为甲可以得到牛图腾的庇护克敌制胜。
中国传统服装纹饰中，具有牛的图案的服饰如牛头鞋，不仅代表了人们对孩子健康长寿和善良勤恳的祈盼，还有着希望孩子勇猛果敢的寓意。
羊头鞋
羊和“阳”谐音，《说文·羊部》：“羊，祥也，也表示吉祥如意，大吉羊即为大吉祥。羊在古代人眼中被看做吉祥、善良、美好的化身，正是由于羊具有这种象征意义，羊的形象在图案中有了吉利、祥瑞的含义，其在生育习俗及婚俗中发挥作用。中原地区的人们认为，生孩子是件大喜事，故有以羊报生育喜信的习俗，给孩子穿羊鞋也是吉祥如意的象征。
兔头鞋
兔子的繁殖力极强，人们认为兔子与土地同样具有旺盛的生育能力，因此，兔子被视作生育之神。与兔子有关的传说故事，最熟悉的便是在月宫捣药的兔子，还有老北京的兔儿爷治病的故事。古人认为兔子与长寿之道有关，因此兔子的形象成为生生不息、健康、长寿的吉祥象征。白兔和赤兔由于稀少被视作祥瑞。
除此之外，兔子还被认为具有敏捷聪慧的特点，《吕氏春秋离俗》中有“飞兔、要褭，古之骏马也。用兔子的速度比喻骏马的速度。兔又为卯兔，以季节论，是每年春季的三月，正是万物生长、一切欣欣向荣的世界。至此民间有穿兔鞋和赠兔画的育儿习俗，表示对新生儿和幼童健康长寿、温良聪慧的祝愿。
中国民间儿童服饰，因地域文化不同，在色彩样式方面大不相同，但从托物起兴的方面来看大体相同，都是借物以寄托情感。同时用大红大绿的浓郁色彩，突显辟邪和吉祥的寓意。每一种动物都被寄托了人们直白质朴的生活愿景。
精品头条-来自微信公众平台
北京民俗（bjminsu）
北京民俗版权作品，转载与合作事宜，请进入微信公众平台联系小编
