红林悟道--《金刚经》第四品：妙行无住分（第五章）

佛祖如来用无中无边，无边无际般广大的福报来诱导我们不住相修行（布施）。如果以人为中心，自东看皆是西，自南看皆是北，自上看皆是下，自下看皆是上，东西南北，这些只是人定的方位名称，实则宇宙是无中无边的，就是六根圆通（圆通，圆满周遍，融通无碍），四虚无碍。如果我们摆脱自我为中心，那就是无中无边。佛祖如来已经认识到，世人过多的痛苦都发源于自我为中心的缘故，如果能抛弃自我，就没有痛苦的受体，何来痛苦之说。我们在生活中，工作中有太多的自我中心与自以为是的作法，有太多：为什么别人要这么做？为什么老板要这样对我？为什么我这么不幸？为什么我付出了却得到的只是别人的背叛？为什么别人是富二代官二代我却还在这里苦苦打工？为什么领导不采纳我的建议？为什么我得到的奖金这么少？这么多的为什么，其中心就是自己和自己的思想，住了“我相”，怎么脱离苦海。如果你摆脱掉自己为中心和自己固有思维，那你就能不断的学习精进，无论是谋生的技能还是凡事“看开”的思想都将不断的提高，如何对待和看待生活中的痛苦，是一个人一生都要解决的问题。

比如在《平凡的世界》里，孙少平面对生活的苦痛是积极的，是乐观，他认为苦痛是人生彩虹出现前的风雨，是生活的一部分。在孙少平看来，别人眼里的痛苦正是自己的甜蜜，他没有将生活停留在“痛苦”上，没有自艾自怨、自暴自弃，而是继续前行艰苦奋斗，因为他看到了希望与甜蜜，他坚信劳动能改变命运，劳动能创造财富。痛苦不是我们生活的目的，甜蜜才是我们生活的目的，痛苦只是过程，是磨练我们的工具。这就是“妙行者，无能行，无所行，行无行行，虽行而不住于行也”的现实应用。推而广之，对于“赚钱”“考职称”“当官”“求学”“恋爱”等等生活中我们追求的事物，都不能为之而为之，不要把这些追求当成目的，如果你的行为与思想“住”在这些追求上，就会产生妄念，就不可能有你想要的结果。“赚钱”“考职称”“当官”“求学”都是事物的过程，不是结果，结果是通过这样的过程，让我们的生活更美好一些，不要那么多的欲望与痛苦。

佛祖如来的无中无边的宇宙观是怎么来，他怎么知道宇宙是无中无边呢，是他看到的，显然这是不对的，因为佛祖讲六根清净，看到就是眼悦色，眼根色业尤为重，生活中大多数欲望是通过眼的功能产生的。佛祖如来悟得本觉，其思维游走于宇宙间，才知宇宙无中无边。如你达到物我两忘的境界，你的思维将不再受到身体与事物的约束，自由游走于宇宙，不生不灭。现代科学也无法证明宇宙是有中有边的，因为我们借住的是科学仪器与天文学知识，而就是这些科学仪器与天文学知识阻碍了我们探索宇宙的能力，如果我们抛弃这些，或是不停留在这些仪器上，我们是不是能够再向前走一步，也许我们会发现更多，看的更远呢。光速是可以测量的，而人的思维速度是不能测量的。

（未完待续）

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