《红楼梦》最有智慧的楹联还是在寺院

文：悟澹

贾雨村的出场带出了林黛玉了，他是林黛玉的老师，因为林黛玉体弱多病，所以贾雨村便有很多空闲的时间。“闲居无聊，每当风日晴和，饭后便出来闲步。这日，偶至郭外，意欲赏鉴那村野风光．忽信步至一山环水旋，茂林深竹之处，隐隐的有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败。”

这个寺院叫智通寺，非常美的一个地方，与繁华处相比，智通寺多了几分幽静，如果此时我在这个寺院门口，我想这个地方自己肯定相当喜欢。

智通寺门旁又有一副旧破的对联：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。这里面有很高的做人学问，虽然是寺院门前的对联，却包容了很多世间的智慧。给别人留个转身的余地，自己方有大道可行，我想这副对联给我们的开示，讲的就是千万别等到人生绝望之时，才知道回头，不给自己留点退路，所有的缘分、慈悲和包容都会在你的人生道路上被堵死。

其实贾雨村还是一个非常有悟性的人，要不然他看了对联后，也不会想到“这两句话，文虽浅近，其意则深。我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的亦未可知，何不进去试试。”其实有时候我们同甄士隐一样，聪明有余，智慧不足，生命中明明有预示，我们能感应的到，还是执着不肯回头，以至于到了最后，想回头都回头不了。

“想着走入，只有一个龙钟老僧在那里煮粥。雨村见了，便不在意。及至问他两句话，那老僧既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问。雨村不耐烦，便仍出来。”龙钟老僧在那里煮粥，这个画面感你可以想象，邋遢的外形，没有我们所谓的僧人威仪，似乎这位僧人的出现，就是在挑战你所谓的底线，曾经有人问我，为什么电影里到最后来扭转大局面的人都是那些寺院扫地僧和厨房的火头僧，其实这个问题蛮有意思的，他就是告诉你要破除我们对表象的执着，《金刚经》上有说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”他就是要告诉你不要偏执地看待问题，你要学会诸法空相，破除执着。

贾雨村问龙钟老僧，老僧答非所问，其实就是人生的智慧，我们所遇见的，所经历的，或正在经历的人和事，大多不都是背道而驰，与我们的意愿或多、或少、或直接相违背。所以当看到“雨村不耐烦，便仍出来”，这一“仍出去”的动作，你可以想想，贾雨村所有的福报、缘分、善缘、开示、接引等等，都让贾雨村这一袖子扔出了，此刻我看到的是惋惜。

本书系《解毒红楼梦的禅文化》作者悟澹的原创文章，当当网，亚马逊、京东商城均有销售

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【内容简介】

以禅文化的观点来解读《红楼梦》，是传统文学与佛教文学最美的邂逅，这也是《红楼梦》的灵性之处。人生最大的可悲不是生离死别，而是在短暂的生命轨道之中，我们丝毫没有忏悔之心，并且在这个浮躁的周边，我们没有办法自我观照，曹雪芹做到了，他通过文学形式将之呈现出来。《红楼梦》是一本世间的经书，将世间的一切都转达得无比完美。《解毒 红楼梦 的禅文化（精装）》得名由来很简单，“毒”在佛教把贪、嗔、痴称为三毒，而作者认为情仇爱恨都是毒，并且佛陀被誉为大医王，而站在传统文学和佛教文学的角度来解读《红楼梦》，作者立意以慈悲、和谐、和美、和善的角度与读者对话，安抚大众的浮躁心态，同时也希望用比较有哲理性的文字能够让大家不要再去抱怨周边的一切，而是在传统的文学世界和佛教文学世界中，找到真实生活中的真善美，所以作者把自己定义为一个医生，为每一位读者的生活把脉解毒。