中国上古姓氏，有你的姓吗？

1、盘古氏，中国古代传说时期中开天辟地的神。盘古事迹初见于三国时徐整著的《三五历纪》。其后，题为南朝·梁·任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。根据这 些记载，天地原本浑沌得像一个鸡蛋，盘古生在其中，过了18000岁，然后天地开辟，阳清者(意指蛋清部分)形成了天，阴浊者(意指蛋黄部分)形成了地。 随着天的增高，地的增厚，盘古也一天天增加身体长度。他的头和四肢变成五岳，血液和眼泪变成江河，眼睛变成日月，毛发变成草木；他嘘气变为风雨，声音变为 雷霆，目光变为闪电；他睁眼是白天，闭目是晚上；开口为春夏，闭口为秋冬；高兴为晴天，生气为阴天，等等。《述异记》并指出，上述有关盘古的传说，或出于 古说，或产生于秦汉，或盛行于吴越之地，或为先儒之说；而古人为了纪念他，在南海建有盘古墓，在桂林建有盘古庙。《三五历纪》并说盘古之后才出现三皇。

2、有巢氏，中国神话传说中的人物，原始巢居的发明者。相传远古昊英之时，人少而禽兽多，为防御野兽侵害，他教人构木为巢，白天采摘橡栗，夜晚栖宿树上。后又发明穴居。有巢氏这一名字最早见于战国诸子著述之中。

3、燧人氏，中国古代传说中人工取火的发明者。相传远古人茹毛饮血，他钻木取火，教人熟食。关于燧人的传说反映了中国原始时代从利用自然火进化到人工取火的情况。

4、伏羲氏，中国神话传说中人类的始祖。又作宓羲、包牺、庖牺、伏戏，也有人称太昊伏羲。古书上称伏羲人头蛇身。传说与女娲是兄妹。中国古文化中的发明创造，多数与 他有关。传说，上古之时，有龙马负图出于河，伏羲降服龙马，观察龙马身上的图纹，画出乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种悬卦符号，叫做八卦，以示天地万 物之种种变化。他模仿蜘蛛结网，制作捕鱼网，并教给劳动人民。他制作琴瑟，创作《驾辩》之曲。还传说伏羲制嫁娶之礼，教人狩猎。这些都反映出中国原始时代 开始渔猎畜牧的情况。伏羲的神话在中国民间流传十分广泛，影响深远。又传伏羲、女娲为婚，繁衍人类，被奉为人类始祖。

5、神农氏，中国古代神话中农业和医药的发明者，相传他“斫木为耜，揉木为耒”，制作了这些生产工具，教给人民进行农业生产，反映了中国原始时代从采集、渔猎进步到 农业生产阶段的情况。神农还被传说为“医药之祖”，史记中记载：神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。后世传言神农是玲珑玉体，能见其肺肝五 脏，因能化解药毒，又传说神农因尝百足虫，不能解其毒而致死。传说他还曾教人治病。另有传说神农即炎帝。

6、太皞，一作太皓，又作太昊。传说为古代东夷族的首领，风姓，居于陈。春秋时期，在济水流域的许多小国如任、宿、须句、颛臾等，都是太的后代。亦有说太即伏羲氏。

7、少皞，一作少昊，名挚，己姓，或说嬴姓，居曲阜，号穷桑帝，一说号金天氏。传说是中国古代东夷族的首领之一，是从太族中分化出来的，因此称为少。它的历史相当久远，春秋时代的郯子说少是他的祖先，名挚。郯国是春秋时的小国，在今山东省郯城县一带。

8、黄帝，中国古史传说时期最早的宗祖神，华夏族形成后被公认为全族的始祖。上古时期约在姬水一带形成的 较为先进的黄帝族，即因这位杰出的始祖而得名。黄帝族和住在姜水一带的姜姓炎帝族世代互通婚姻。后黄帝族后裔中的一支 进入今山西南部，创造了夏文化，遂称夏族。夏族进入中原建立了中国第一个王朝夏代。《国语·晋语》及《世本》和《大戴礼记》中的《帝系》，都说黄帝是少典 之子。《史记·五帝本纪》说黄帝“姓公孙，名曰轩辕”，其国号为“有熊”。《易·系辞》、《世本·作篇》等各种文献都盛称黄帝时期有许多发明创造。属于生产技术方面的，有穿井、作杵臼、作弓矢、服牛乘马、作驾、作舟等；属于物质 生活方面的，有制衣裳、旃冕等；精神文化方面则有作甲子、占日月、算数、调历、造律吕、笙竽、医药、文字等。其中当然有不少是黄帝以后的发明创造，但也反 映了黄帝族获得的辉煌成就。《战国策·秦策》记苏秦把“黄帝伐涿鹿而禽蚩尤”与尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐夏，武王伐纣并称，表明这是黄帝一生中主要的战绩。黄帝族经过夏、 周两代与其他各族的冲突、交往与融合，到战国时期形成了统一的华夏族。《世本》及《大戴礼记》的《帝系》将各族的宗神和祖先编排成黄帝一系的分支，构成了 完整的血缘世系。从此人们总把黄帝与炎帝并举，来表示华夏族从炎、黄开始已有源远流长的历史。

9、嫘祖，中国古代传说中黄帝轩辕氏之妻，西陵氏之女，被后人推崇为中国养蚕取丝的始祖。据《隋书》记载，北朝北周时尊她为先蚕。《路史》里称其劝养蚕，育蚕种，亲自采桑治丝，开创了丝织事业。历代皇帝将其供奉为蚕神。

10、仓颉，一作苍颉，传说为黄帝的史官，汉字的创造者。相传中国古代有“结绳记事”、“契木为文”的时期。中国考古学 家在距今七、八千年前的新石器时代遗址发现了刻划符号，已发现的大量文字甲骨文距今约四千年。这说明文字的出现是古代先民长期不断总 结与不断创新的产物，不是某个人一蹴而成的。《荀子·解蔽篇第二十一》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者一也。”由此可见，仓颉可能是上古时代整理文字的 一个代表人物。

11、炎帝，中国传说中部落联盟首领。据传说，昔少典氏娶有蚧氏，生黄帝、炎帝。黄帝居姬水流域，炎帝居姜水流域 ，故黄帝为姬姓，炎帝为姜姓。历史上往往炎黄并提。传说炎帝以火德王，故称炎帝。战国以后有些学者认为炎帝即神农氏， 奉炎帝为农神，这可能是因为炎帝与农业部落有关。炎帝部落定居在西北高原一带，后来东进，在阪泉被黄帝击败后，两个部落合作，结成强大 的炎黄部落联盟，战胜了它们的共同对手——蚩尤。炎帝、黄帝并不是一个个具体的人，而是一个历史时代的化身。当时处于原始社会瓦解和阶级社会形成时期，社 会经济和文化迅速发展，部落战争和民族融合频仍。炎黄部落的进一步融合使其名声更为显赫。随着历史的发展，炎帝、黄帝便人格化成为传说中的华夏族的首领， 代表中华民族的祖先。

12、蚩尤，中国神话传说中上古东方九黎族部落首领，又传为主兵之神。据说他有兄弟81人，能呼风唤雨，以金作兵器，常以兵作乱。他们勇敢善战，威震天下。黄帝联合 炎帝部落，与蚩尤大战于涿鹿，今河北涿鹿南，之野。据说蚩尤作战时能呼风唤雨，制作大雾，令黄帝兵迷失方向，不能战胜。后来黄帝发明了指南车，能在大雾中 辨明方向，才将蚩尤战败擒杀。蚩尤死后，升天为星宿。蚩尤活动于今河北、山东、河南及安徽北部地区。传说部分九黎族在蚩尤被战败之后，南下与土著苗蛮所属 部落杂居融合在一起。因此，又称蚩尤是南方苗瑶民族的祖先。

13、颛顼，相传是黄帝子昌意的后裔，居帝邱，号高阳氏。颛顼曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正之官，掌管民事。颛顼又 进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。

14、共工，中国古代神话中炎帝的后裔。相传是古代的水神。传说共工人面蛇身朱发。关于共工的神话传说很多，其中最著名的是共工与颛顼之战。《淮南子》记载：昔者共 工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。关于共工的传说还有禹逐共工，祝融与共工战等 等。

15、帝俈，一作帝喾，号高辛氏相传为炎黄联盟重要首领之一，继颛顼在夺权斗争中再次打败共工氏。

16、祝融，名重黎(简称黎)，又称祝诵，祝和。相传帝喾高辛氏时，他在有熊氏之墟担任火正之官，能昭显天地之光明，生柔五谷材木，为民造福。帝喾 命曰祝融，后世尊为火神。祝融氏是黄帝后世子孙。《史记·卷四十·楚世家》说：“高阳者(帝颛顼)，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重 黎。”《世本》说：“老童(即卷章)生重黎及吴回。”帝喾时代，共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽，乃以庚寅日诛重黎，以其弟吴回为火正。吴回死，陆终 嗣。陆终有子六人，第四子名求言，西周时为郐国。重喾封功食邑于新郑一带。《左传》昭公十七年说：“郑，祝融之墟也。”春秋时的郑国，是祝融族原来居住过的地方，即今河南新郑县一带。《国语·周语上》说：“有夏之兴也，融降于崇山。”崇山即嵩山。可见，在夏族开始兴盛的阶 段，祝融族有一部份还在嵩山一带居住。嵩山与新郑同为郑国疆域，基本上属于一个地区。罗泌《路史》卷八说：“〔祝诵氏〕其治百年，葬衡山之阳，是以谓祝融 峰也。”祝融因功状昭显，食邑于新郑，故乾隆四十一年本《新郑县志》特为祝融作《封建表》。