禅心|平生何所忧，此世随缘过。

寒山拾得，近代最为被大家熟知的两位诗僧，被后人传说为文殊菩萨和普贤菩萨的化身。寒山是唐代僧人，长住天台山客岩幽窟中，诗号寒山子。因其诗词表达上的特殊性，加唐朝诗才济济，生前籍籍无名，宋以后才得文士雅士赏识。姑苏城外寒山寺，也是因他而得名。

关于寒山身世，也是极有意思。历史考究，他系隋唐室后裔杨瓒之子杨温，出身富贵之家，才华横溢，后因多次科考未中，遁入空门。在他其他诗篇中也有提及：“寻思少年日，游猎向平陵……联翩骑白马，喝兔放苍鹰。” “前度是富儿，今度成贫士。”

他的诗一直被称为白话诗，表意通俗易懂，却又自含深意。诗既是禅，禅即是诗。

吾心似秋月，碧潭清皎洁。

无物堪比伦，教我如何说。

——唐·寒山

我心，像秋天月，圆满光明，可映照千江万里；似碧绿潭水，皎洁清澈，倒映月上枝头。秋月表自性圆满具足，碧潭表自性清净。

然而，即便是这样美好的譬喻，也不能完全形容我心。“无物堪比伦，教我如何说。”世间最美好的事物都是无法用言语来表达的，正如陶渊明在《饮酒·其五》里说的“此中有真意，欲辨已忘言”，远离尘嚣，车马喧闹，悠然自得，闲适淡然的心境，领悟到的自然与人生的真谛，难可言难以说。

又如禅坐时的状态，由净入空，刚开始心清如水，明如镜，进而不知饥。接着快乐妙不可言，一念不生。最后连快乐的念也没有了，清净无作为。这种状态带来的感受只有自己亲自体验的人才知道，又让我如何去说呢？

一自遁寒山，养命餐山果。

平生何所忧，此世随缘过。

日月如逝川，光阴石中火。

任你天地移，我畅岩中坐。

——唐·寒山

自遁入空门后，山中野果，即可果腹。生存所需的物质，本就不多，名利车马，稀宝山珍，又有何用，不过是将一颗心，翻翻覆覆的浸了又染，本色不显。人生有什么可忧愁的，山在，水在，心在，身在，足矣。万事随缘，没什么需要执着的事情，也不强求任何身外之物。

日月如流水，江川大河，一去不返。光阴似击石迸出的火星，一闪而过。岁月如云烟，百年、千年，对于自然也不过瞬息一瞥。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。任凭天地变幻，岁月相移，寒山说我自坐岩石上，风吹鸟鸣，枝叶茵茵。心安无所念，世事与有我何干。

寒山云：“凡读我诗者，心中须护净。”

愿各位心中也能永葆清静。