南怀瑾师：纯善无恶佛境界 昏沉无记畜生道

“性境现量通三性”，普通所讲三性：善、恶、无记——三性。

学了唯识更要知道，我们讲善恶，转识成智，拿儒家的道理讲就是“去恶为善”。所以真正的佛法就是八个字 “诸恶莫作，众善奉行”。转恶为善，就是佛境界。

不过善恶这两个相对中间，中间还有个路线的——无记。无记等于是中性。我们这个人性，不是讲本性啊！阿赖耶识后天的人性染污以后，我们这个思想心理不属于善的、就属于恶的，善恶两个。

一切佛还有恶法，这是天台宗的道理。不然的话，佛的种性就不具足一切；具足一切——具足一切善，也具足一切恶。但是，成了佛的人，纯善无恶，念念恶起来他就转了，转成善的一面。等于善恶是阴阳面，他阴面一转了，翻过来是阳面了。

凡夫是翻不过来。但是有三面，有个中性的一面，阴阳两界，中间是无记。

无记我们很多！常常有时候我们思想停留住，脑子愣住了，发愣了、发呆了，看花也好、读书也好，读了半天看不进去，就是这么……尤其年轻人看书，所以记忆力不好，书也看不进去。

你们年轻读书，都造的无记业太多，脑子昏的，真的哦！畜生道、猪、牛就是无记多，无记生昏沉，昏昧状况。我们记忆力不够，容易失念等等。所以失念也是过错，造无记业。因此大家不要搞错了，以为打坐、学佛、求空啊，你拼命求空，这修的是无记啊！

所以诸佛菩萨慈悲，尤其是弥勒菩萨吩咐无著菩萨著《瑜伽师地论》，把这个修持道理非常清楚地分析告诉你。往往把无记的境界当作入定，很多很多不计其数的人这样下去，很严重！

佛者，觉也，是觉性清明！不是无记！呆住了、停留不起念头，正在无记中啊！要注意啊！ 但是修持的境界、经过，有时候必然要想让它有这样一个经过，不经过这个又不行，理由很多。所以说，真正的修持要依师而修。

当然要找个明师，但是我们的明师只有一个人：释迦牟尼佛，可惜他老人家过去了。我们现在只好照他的遗教来修啊，否则是非常危险的！所以修行一步之差，一个见解之差，就造无穷的业果。见解上的差别就造无穷的业果。

~愿超越一切的平静与你同在~

圆明2016、6、10

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