史话汉代的审判制度
文章来源：石景山检察“秋决”释义
古代执行死刑一般是在秋冬季节，这与古人的自然神权观念有关，即顺应天意。春夏是万物生长的季节，而秋冬是树木凋零的季节，象征肃杀。
人的行为包括政治活动都要顺应天时，否则要受到天神的惩罚。皇帝即是天的儿子，更要遵守天意，按照天时行事。处决犯人也是如此。
从西周开始就有了秋冬行刑的做法，到了汉朝成了制度。除了谋反等大罪可以立即处决外，一般死刑犯都要等到秋天霜降后冬至以前才能执行。
秋冬行刑与午时三刻处斩
1.关于秋后问斩
早在汉代起便有"秋冬行刑"的规定，除谋反、谋大逆等罪犯即时处死外，其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前进行。
明清两代又引入了"秋审""和"朝审"制度。每年霜降后十日，三法司同三品以上高官会审京畿附近的死囚，称为"朝审"；而每年八月中旬复审各省死刑案件则称为"秋审"，朝审与秋审后把死刑案分为情实、缓决、可矜、留养承祖四类，除情实类由皇帝勾决后执行死刑外，其他三类均可免除死刑。
2.关于午时三刻
古代除了用日晷计时外，还以漏刻计时。这种计时方法分一昼夜为一百刻(一刻相当于今天的14.4分钟)，因而古代语言中就有“刻”的说法。 两个小时为一个时辰，子时是夜里十一点到凌晨一点，那么午时应该在中午的十一点到一点之间，午时三刻该在十一点44分左右。
3.关于午时三刻处斩
午时三刻这个时间，差不多是中午的十二点，这个时间，阳气最盛，人的影子最短，迷信的说法中，此时可以用旺盛的阳气来冲淡杀人的阴气。 然而也许还有另一层意思。在“午时三刻”，人的精力最为萧索，处于“伏枕”的边缘，所以此刻处决犯人，犯人也是懵懂欲睡的，脑袋落地的瞬间，也许痛苦会减少很多。
所谓“录囚”，是指上级司法机关对在押囚犯的复核审录，以检查下级司法机关对案件的审理是否有失公正，并纠正冤假错案。
汉代录囚有皇帝录囚、刺史录囚及郡守录囚。
关于皇帝录囚，此事始于东汉明帝时期。刺史录囚，指朝廷派往地方的刺史从事录囚活动，以平反冤狱。刺史之制始于汉武帝时，按规定，刺史于每年秋冬季节到郡国巡察，成为“行部”。刺史行部的主要任务是“省察治状”，这当然包括审核狱讼情况，东汉时仍沿袭此制。
总而言之，两汉时期，通过皇帝、刺史及郡守的录囚活动，使一些冤假错案得到了平反，也有利于提高地方司法官明法慎刑的自觉性，从而使当时的司法状况得到一定程度的改良，并对后世司法实践产生了积极的影响。
汉昭帝时隽不疑出任京兆尹（京市地区长官），他以前多次担任司法官职，在民间有很高的威信。在担任京兆尹时经常巡行下属各县录囚。每次录囚完毕回家，他的母亲就会问他：“这次录囚是否有所平反，保全了几个人的性命？”如果是平反的案件多，母亲就会很高兴，饮食和言语都和平时不一样；但如果是无所平反，母亲就会很不高兴，甚至会吃不下饭。
——节选自《汉书》卷71《隽不疑传》。
汉朝开始行成朝廷经常性发布大赦的惯例。凡朝廷有喜庆、灾异都要举行大赦，凡举登位有赦、死葬有赦、寿庆有赦、灾异有赦，史不绝书，多不胜举。凡是大赦令下达后，除了若干重罪罪名外，已发现未审结的案件全部撤消，在押的待决犯全部释放，未发现的犯罪也全部赦免。告发大赦前的犯罪作为诬告罪处理，告发者要反坐其罪。
根据尽带学者统计，两汉时期平均每两年多就要有一次大赦。统治者总是先严法网捕，然后实行大赦，以期望威慑百姓，同时显示“仁政”。
汉朝的赦罪制度对后世影响很大，成为后代法律制度中的一项常规。
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