弱者砍向更弱者的斧头

不少人认为好汉即强者，其实不然。强和弱的区别在于占有社会资源的能力。占有社会资源多的是强者，少的则是弱者。社会资源是有限的，强者依靠政治权力、经济势力和军事实力占有了绝大数资源，而弱者只能获取稍许赖以活命糊口。整个社会的资源好比一块大蛋糕，有力的切得多些，无力的只能得到碎屑甚至一无所有。

宋徽宗身为帝王，手里有军队，再加上老百姓对于皇权的崇拜，一下子就切下最大的一块。在大宋朝，古玩、珠宝、太湖里奇异的大石头、民间的古树名木、好看的女人都是他的。

蔡京等高官，是宋徽宗的经理人，靠着手中的权力欺上瞒下，一份生日礼物就达10万贯。张都监等地方官员勾结蒋门神之类的黑社会分子垄断经营赌博色情行业，也赚得盆满钵满。地方上的富户西门庆、毛太公有钱有势，看到啥好东西就要占为己有。

上述人等才是大宋朝真正的强者，他们是这个社会的主人。与他们相比，梁山好汉中的大多数人只能算弱者。这些好汉在大宋末年的社会中，好事儿轮不到，坏事儿离不了，日子过得很难。打虎将李忠、病大虫薛永，别看绰号里带着百兽之王的字号，其实就是流落民间的市井游民。李忠连掏出二两银子做慈善都觉得很为难。薛永在揭阳镇卖拳，因为没有给地头蛇穆家兄弟拜码头，就没人敢给赏钱。李逵初见宋江，被宋江的伟大人格所折服，想请客，却很自卑“没一文钱做好汉请他”。想必粗人如李逵，也知道做好汉是需要钱的。流落他乡的石秀，只能靠打柴为生。与杨雄结拜后，石秀有了固定摊位卖肉，算是职业生涯上了台阶。除了天罡星中的富户和降将，大多数梁山好汉日子都过得紧巴巴。因而，把梁山好汉视作强者是不科学的。

水浒时代，是一个社会秩序混乱的时代。在这样一个时代，每个人都心怀不满。不满的根本原因在社会资源分配的不公。每个人都觉得自己在社会这块总蛋糕中得到份额不足，都觉得自己是受害者。宋江的不满在于吏道精熟而升官无望，关胜、呼延灼等朝廷降将的不满在于官儿做得不够大，王伦、吴用的不满在于饱读诗书而取不了功名，三阮的不满在于没有机会过上大碗喝酒、大块吃肉的快活日子。

怨气积累到一定程度就会发作出来。大多数梁山好汉都有一些武艺，暴力是他们向社会发泄怨气的主要方式。没有上山前好汉反抗社会主要靠个体暴力，上山后好汉们抱成团就成为有组织的暴力。矛头所向是贪官污吏，但真正的受害者往往是老百姓。在当时君权神圣化的时代，老百姓一般不会攻击皇权。李逵曾经叫嚣“杀去东京，夺了鸟位”，这样的愣头青在书中仅此一位，大多数人还是认为“皇帝是好的，只不过被奸臣蒙蔽了。”况且大宋仅仅禁军就有80万，加上厢军有整百万，李逵除了在梦里，有什么办法杀去东京？皇帝杀不了，高官也杀不了。高俅逼得林冲上梁山，林冲恨不得对之食肉寝皮，尽管梁山也活捉了高俅，还不是恭恭敬敬把他送走了。林冲的好兄弟鲁智深曾经放出话来，如若遇到高俅，一定要痛打三百禅杖。鲁智深说这话时，还是大相国寺的和尚。区区一个看管菜园的和尚，遇到掌管全国军权的太尉大人的机会，未必比买彩票中大奖的概率更大。好汉们一提到四大奸臣，一个个恨得咬牙切齿，经常口出狂言，说什么“手提三尺龙泉剑，不斩奸邪誓不休”。但是，实际上，好汉们根本没有办法进入奸臣们的世界，更没有办法杀了他们。奸臣们一个比一个活得滋润。好汉们的暴力，充其量只能对付张都监、张团练这样的中下级官员和毛太公这样的地方恶霸，真正到了一定级别，就不是好汉的个体力量所能对付的了。史进、鲁智深的武功在梁山好汉中算是佼佼者，但他们去华州刺杀贺太守，双双被擒。原因就在于，好汉的武功属于个体的暴力，对付镇关西、牛二之类的市井无赖绰绰有余，对付贺太守这样的政府公务人员就不行了，人家手里有军队、有捕快，暴力的组织化程度更高也更强大。

梁山事业做大后，也成为有组织的暴力，偶尔可以打打大名府，甚至大闹东京。但黑社会的暴力再怎么有组织，跟政府相比也还是鸡蛋和石头的关系。梁山的两赢童贯、三败高俅都是靠运气好。政府有的是军队，有的是粮草，输得起。梁山则输不起，你可以一直赢下去，但政府军源源不断地杀过来，梁山只要失手一次，就永远没有翻身机会了。这也就是梁山不敢乘胜追杀政府军，不敢杀高俅、杀童贯的理由。在这种情况下，宋江的招安实际上是无奈的选择。

所以，好汉们怨气的发作，对主流社会的杀伤力并不太大。好汉们的攻击性，只能在潜意识中和口头上指向皇帝及其大臣，主要还是欺负比他更弱小的老百姓。

矮脚虎王英，有一个判断，“如今的世道，都是被那些大头巾弄坏了。”所谓大头巾是指掌握政治权力的官员和掌握文化知识的读书人，这些人在社会中占有优势地位，是王英痛恨的对象。但是，王英在清风山当起山大王后，并没有对这两类人进行暴力攻击。因为以清风山好汉的实力和本领，还没有能力攻击大宋朝的官员和官员后备军。王英之流的山大王所攻击的主要还是路过山下的行人，这些人同样是弱者。从王英抓住宋江要挖心做醒酒汤的描写来看，弱者对付更弱者并不手软。

李逵出身贫苦农民，犯了事，坐牢期间被监狱长戴宗吸收为小弟。除了一身力气，李逵无权无钱无文化，是典型的社会下层人员。在李逵看来，如今的世界，万千落草的，反做了大官。遇到问题，李逵说，我只是前打后商量。李逵是最具暴力倾向的梁山好汉。一提到李逵，人们首先想到的是他那对能够治疗小儿哭的板斧。但李逵的板斧并没有杀掉多少贪官污吏，锋芒所向，更多的是比他更弱的无辜百姓。比如说，在江州，李逵杀了不少看客，这些都是无辜百姓。最后连晁盖都看不下去了，喝斥他不要乱杀人。

梁山实力强大以后，有能力攻打村镇或者城池，其中被杀的也大多数是老百姓。在打祝家庄时，李逵就把已经中立的扈家庄大多数人给砍了。大名府一战，尽管有蔡庆打招呼，全城百姓还是被梁山好汉杀掉一半。

可见，弱肉强食的社会必然导致弱者对社会的报复，这种报复常常不分青红皂白，带有非理性的特点，具有极大地破坏性，李逵的斧头就常常向更弱者的头上砍去。在此情况下，希望由好汉来替天行道，只能是我们这个民族固有文化的一种幻想。