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苏东坡祷海市与蓬莱阁卧碑亭苏公祠

东坡十月登丹崖山，在广德王庙祈祷海市出现，结果第二天就出现了，大家都惊叹以为奇异。不过听海边老人说，海市大多出现在春夏，但是秋冬间如果天气和煦，遇到东南风也偶尔会有。所以此事也算不上怪诞不经。

苏东坡知登州仅五日，即上《乞罢登莱榷盐状》，登莱百姓得以食私盐。今蓬莱尚有苏公祠。

苏东坡祷海市与蓬莱阁卧碑亭苏公祠

元丰八年，５０岁的苏轼奉旨调任知登州（下辖蓬莱、文登、黄县、牟平４县，治所在今蓬莱）军州事。

于元丰八年１０月１５日抵达登州任所。苏轼在登州知州任上的时间极短，前后只有５天。在这短短５天的时间内，他曾两次登临蓬莱阁，写下了《望海》、《登州海市》、《北海十二要记》、《题登州蓬莱阁》、《登州孙氏万松堂》等诗文，为胶东的海天奇景留下了不朽的篇章。其中在《海市》一诗的序言中，诗人这样写道：“予闻登州海市旧矣，父老云常出于春夏，今岁晚不复见矣。予到官五日而去，以不见为恨，祷于海神广德王之庙，明日见焉，乃作此诗。”

苏轼在知登州五天的短暂时间内还接连向朝廷上了《乞罢登州榷盐状》和《登州召还议水军状》两道奏折。

在《乞罢登州榷盐状》中，他详细论述了榷盐政策给当地百姓带来的危害，恳切要求朝廷“先罢登莱两州榷盐，依旧令灶户卖与百姓，官收盐税。”

在《登州召还议水军状》中，他则分析了登州战略防御位置的重要，报告了百余年间登州屯兵戍守的具体情况，指出当时登州武备松弛、屯兵多有外调的严重问题，并建议“朝廷详酌，明降指挥，今后登州平海澄海四指挥兵士，并不得差往别州屯驻”，以确保国家的安宁。苏轼的这些建议有理有据，很快被朝廷采纳。尤其是登莱废止食盐官卖的政策一直持续到晚清，以至于当年登莱诸县纷纷立起《乞罢登州榷盐状》的刻石，并在蓬莱阁东侧建起了苏公祠（祠内祀有苏轼的画像）以表达对苏轼的感激之情。

蓬莱阁坐落於蓬莱城北濒海的丹崖山巅，与弥陀寺、龙王殿、子孙殿、天后宫、三清殿、吕祖殿等构成古建筑群。蓬莱阁与浩茫的碧海相映，时有云雾缭绕，传说八仙过海的故事就出自于此。现在我们看到的蓬莱阁建于北宋嘉祐年间，经过明朝重建和清代重建，逐步形成了宏伟壮观的建筑群。

蓬莱市•苏公祠位于卧碑亭东邻，轩亭建筑，亭额为著名书法家舒同所书。祠原在蓬莱阉前，始建时间不详。据豫山《重修蓬莱阁记》载，今存者为清代移建。

苏轼知登州不过五日，即上《乞罢登莱榷盐状》，登莱百姓因苏公之请，不食官盐的制度延至清末。清代的盐政碑记中记载：“有宋时，苏文忠公，莅任五日即上榷盐书，为民图休息，土人至今把之，盖非以文章把，实以治绩也。”

祠内有苏轼肖像刻石拓本(拓于广州六榕寺)。内外壁嵌历代刻石20余方，其中内壁之苏拭《海市诗》、《望海》，薛殖《观海》和清代书家翁方纲临《海市诗》楷书刻石尤为珍贵。

《观海》刻石嵌在苏公祠内东壁，诗为明代薛殖所作。薛官至礼部右侍郎兼翰林院士，入阎参与机要，卒谥文清，为孔庙从把先儒之一。明代知府蔡叔逵将其与苏拭相提并论：“昔文忠苏公，文清薛公，先后游此，诗以诵之。夫二公文章无赖于蓬莱之景，而蓬莱之景实藉二公以增重于天下，故抚景诵诗足称二绝。”

蓬莱。古代登州府署所在地，曾经管辖着九县一州，当时中国东方的门户。今天的蓬莱山上，耸立着苏公祠、卧碑亭、宾日楼等与苏东坡有关的建筑。

宾日楼，亦称望日楼，楼之后源于《尧典》“寅宾日出”，意谓恭敬地引导太阳初生。楼阁建筑，双层八角，是观赏扶桑日出的绝好所在。本来宾日楼与苏轼没有什么关系，但据传苏东坡曾在此楼上观赏过日出，而《东坡志林》中又有“与同僚饮酒宾日楼上”的记载，因而这个普普通通的建筑物，便与大文豪苏东坡一同长久的受到世人的朝觐和礼拜。

苏东坡祷海市与蓬莱阁卧碑亭苏公祠

卧碑亭，以苏轼的《海市诗》、《书吴道子画后》横幅碑刻而得名。内的卧碑，吸引了无数文人学者前来观赏品味。碑的背面刻楷书苏轼的《海市诗》，正面刻行草《书吴道子画后》，从《书吴道子画后》一文看，元丰八年的年款署于文中，后续碑文书风明显差异。经推断，石碑原为勒《海市诗》，诗刻成之后，又在背面勒文，由于《书吴道子画后》一文手迹少于《海市诗》，为此，在文后续上了与此文相关的另一苏轼手迹一节，借以填满碑面。虽不是一气呵成，但苏轼的书法风格确是统一的。此卧碑是蓬莱阁内珍贵碑刻之一，有着重要的历史价值和书法艺术价值。这边还有清朝人龚保琛题的诗：“海市蜃楼皆幻影，忠臣孝子即神仙。”

苏东坡祷海市与蓬莱阁卧碑亭苏公祠