《淳化阁帖》之虞世南三帖厘定，美不胜收！
北宋《淳化阁帖》中收录宋代以前的书迹颇多，为后世保存了许多珍贵的文献资料。但是，从书法考据的角度来看，其所收录的诸多刻帖真伪难勘，问题种种。其中的虞世南六帖即为明显例证。
虞世南（558-638），字伯施。越州余姚（今浙江）人。少年时学于顾野王，十年精思不懈，文章文明于世。他在陈、隋二代为官，初为隋炀帝近臣，入唐后，为弘文馆的学士，官至秘书监，贞观七年封永兴县子。甚得唐太宗的敬重，死后赠礼部尚书，并绘像于凌烟阁，为二十四功臣之一。唐太宗曾诏曰：“世南一人，有出世之才，遂兼五绝。一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，四曰词藻，五曰书翰。”
一、《去月帖》（《左脚帖》《朝会帖》）
虞世南《去月帖》
行书，六行。
释文：
世南从去月廿七八，牵一两日行，左脚更痛，遂不朝会。至今未好，亦得时向本省，犹不入内。冀少日望可自力。脱降访问，愿为奉答。虞世南谘。
明人顾从义《法帖释文考异》：
世南从去月廿七八，率（一作牵）一两日（一上二字合作曹）行左脚更痛，遂不朝会。至今未好，亦得时向本省，犹不入内，冀少日望耳（施作可）自力。脱降访问，愿为奉答。虞世南咨。
“可”或“耳”，根据大观本（右图），明显是“可”字，释作“耳”字，与文义亦不贯。帖末的“咨”虽与“谘”意相通，但在释文中还是“谘”为宜。
此帖书法平正婉和，气韵清朗。文见《唐文拾遗》卷十三。著录首见《淳化阁帖》“历代名臣法帖第四”。又刻入《大观帖》、《绛帖》、《汝帖》、《东书堂帖》、《宝贤堂帖》、《聚奎堂帖》等。
《去月帖》确为虞世南真迹之佳品，此帖笔势温静，当虞氏晚年手笔，正乃绚烂之极，归于平淡。帖中“少”字一撇，稍作颤抖。有人说以此可以想象虞世南年迈体弱时腕力不足，直接影响到他的运笔作书。笔者不敢苟同，我们可以从其传世作品中可以得到反证这一点的许多证据，虽是有“人书俱老”一说，但是却“灿烂至极”。此笔即是偶然之意，才为合理。
二、《大运帖》
虞世南《大运帖》
楷书，行数不定。
释文：
世南闻大运不测，天地两平；风俗相承，帝基能厚；道清三百，鸿业六超；君寿九宵，命周成算；玄无之道，自古兴明。世南。
宋人刘次庄在《法帖释文》中说：
“大运帖玄无之道，大观讳“玄”字末一点，以宋太宗小字“玄朗”故。高宗临《兰亭》于天朗气清，“朗”字亦阙“月”中两小画。”
我们现将该帖的局部和虞世南较为可靠的《孔子庙堂碑》进行比较，可以明显看出结字风格的惊人一致。（如下图）
表格的对比结果表明此帖明显为集《孔子庙堂碑》而来。那么，关于帖文的真伪因无明显可靠证据，暂存疑。
三、《贤兄帖》（临乐毅论）
虞世南《贤兄帖》（临乐毅论）肃府本淳化阁刻本
行书，八行，《绛帖》未收，容庚《丛帖目》列为伪帖。
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