有的老人不自爱

写下题目顿时忐忑不安，怕有老年人以我不尊不孝闹上门来。但扪心一想，此文只针对老年人群中那些折枝摘花，侵占公众利益的个别老人，我并不理亏？！难道说，人一旦裹上老年的衣钵有了错误不能及时指正吗？公理面前，人人平等，对任何人的错误行为都不应宽容、含糊，那又何惧之有呢！

6月16日，晨报刊发《城区公园各种鲜花频遭“黑手”》的报道，文章说，有市民反映，8日晚，人民公园内有好多上岁数的老人成群结队用剪刀采芍药花。他们还带有袋子，是有备而来。有知情人透露，被采走的芍药花被个别老年人带到市场，按三元一把，五元两把的价格售卖。记者调查发现，在市场卖芍药花的一位老年人含糊其辞，说不清芍药花的来路。而市园林处的工作人员向笔者介绍，全市各大公园、广场的鲜花都曾遭遇“黑手”，经目击者证实，近日江滨广场花坛中的凤仙花居然被挖走，也正是个别老年人所为。

文章还说，园林工人对这些老年人如此爱花的行为哭笑不得。而在我看来，则是如骾在喉，心里堵得慌。

一个社会不能没有私利也不能没有公利。也不能一种利益绝对的垄断压制另一种利益。私利和公利要平衡。比如，公园、市区的花属于公众，是公利，妇孺皆知。那么，把公众的利益变成个人私利的过程就应该是合理合法的，或是通过交易，或是通过授予，总之，通过盗取的方式私自获取，就是私利侵占公利，决不能被忽略。

是什么使得个别任性老人成为社会热点呢？有研究发现，老年人由于生理方面的老化，MPFC （内侧前额叶）发生机能的衰退，而这一脑区与共情和换位思考有关。因此部分老年人表现为任性、固执和蛮不讲就成为必然。

有人对公交车上老人殴打不让座的少女一事发表看法，说“不是个别老人变坏了，而是坏人变老”了。把这归结于“文革”期间教育体系的毁坏和道德教育的崩溃，使得他们在年轻时就养成了轻视公众利益的习惯。笔者对这种观点不敢苟同，但由此探讨一下针对老年人的道德教育似有必要，更有利于社会和谐。

谈及德育，人们对“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人这幼”这句话耳熟能详，常常引此来论述“老幼有序”的有关话题。其实它后面还有一句话——“天下可运于掌”。原来这是孟子对齐宣王道教育。也就是说只有受教育对象成为君王君子时这话才可能管用，普通人是做不到的。所以以此来规范老人的行为是拔苗助长，有点期望过高。比如有人引用孔子的话“老而不死是为贼”对个别老年人为老不尊的行为进行以偏盖全的批判，其实，这句话也不完整，前面还有铺垫——“幼而不孙弟，长而无述焉”。整句话完整的意思是说“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。” 可见靠引经据典普及老年教育既不完整，又不切合实际，风马牛不相及。莫不如由相关部门利用老年大学这一阵地进行专题教育，增加老年人爱幼爱集体爱公物爱公德的授课内容，推动传统孝悌教育的发展，或许比他们专学摄影、美术、书法、表演更具社会意义。至于，不学或无条件能学的老人们，只有靠法律来强制约束他们不检点的行为了。

老有老样，幼有幼象，方为人伦正道。老人自尊自爱，宽容慈祥；晚辈自强自立，宽容孝敬，那么尊老和爱幼将极大地平衡，公利和私利也极大平衡，社会的一切也必将和谐了。

我坚信，善良正直的主流老人们会与日俱增，个别老年人的任性和私欲将销声匿迹。今后，公园或路旁的花草果树就能善始善终了。