两千年 此情如墨 绵延无期
七夕，从最初人们对自然的崇拜及妇女穿针乞巧的“乞巧节”，到后来被赋予牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。而中国从古至今感人的爱情故事又何止这一个，最美的诗歌皆出自真情，有些不朽的作品则纯粹是眼泪。
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“生死契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”
《诗经·邶风·击鼓》
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意为：不论生死，我都和你说定了，要牵着你的手，与你一起白头到老。
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契为合，阔为离，生死契阔就是生死离合的意思。成说，就是说成，说定。而说定的内容，就是“执子之手，与子偕老”。一名远伐的战士陈宋，久役不得归，感叹战争的同时吟出了这句怀念妻子的爱的誓约。而这一切，只能随着战争的销蚀，永远的生死相隔了。
“相濡以沫，不如相忘于江湖。”
《庄子》
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意为：与其依赖对方绵薄的力量存活下去，不如坦荡而淡泊的将彼此放手，反而还能各种潇洒的活下去。
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两条鱼在即将干涸的水中活命，只能互相吐口水以保持对方湿润而不被干死。称之为“相濡以沫”。虽然这样的感情令人感动，但又令人感叹到“不如相忘于江湖”，那是另一种境界，或许需要更坦荡淡泊的心境。能够为爱放手，也是一种幸福。
“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
《长恨歌》白居易
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意为：在天上，我们愿作比翼齐飞的鸟；在地上，我们甘为永不分离的连理枝。但即便是天长地久也会有终了之时，而此生相守的这生死遗憾，却永远没有尽头。
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当年唐明皇对杨贵妃的爱，有“三千宠爱在一身”、“一骑红尘妃子笑”等等的诗句描写，他们之间荡气回肠的爱情史诗、凄美迷离的爱情悲剧流传千古。即便是君王，面对爱情也只有普通人一般的敏感脆弱。在杨贵妃死后，这首长恨歌道出了唐明皇心中的深情思念，和一份哀怨缠绵。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
《蝶恋花》 柳永
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意为：即便是消瘦到身上的青衫都能装得下另外一个人了，但从不后悔，这一切只因对她的思念而起，我心甘情愿的为爱煎熬，憔悴。
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这种无可逃脱的思念发生在诗人漂泊异乡时，落魄与对意中人的思念缠绵在一起。我们虽不得知世人与意中人爱情故事的原委，但为了她，他值得憔悴，瘦损，于是便有了这般直白的告白，即便放在今日，我们也似乎能体会到这个志诚男子的细腻和激情。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
《鹊桥仙》秦少游
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意为：只要是真心真情久长于心，又何必在意朝夕相聚呢。
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仙女与凡人跨界相爱是绝不被允许的，牛郎和织女便被王母娘娘用银钗划出的一道银河所阻隔，只有每年的七夕才得喜鹊相助而相聚。虽总经历这样的悲欢离合，但爱情总要经历得起分离的考验，只要能真心相爱，终年天各一方又何妨呢？
“问世间情为何物，只叫人生死相许。”
《摸鱼儿》元好问
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意为：敢问世人爱情是什么，竟能让人付之生死。
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当年，诗人偶遇一件奇事：一个猎雁之人在设网时，捕获了两只大雁，而其中一只大雁脱网而逃，岂料它并没有飞走，而是在空中盘旋，最后投地而死。诗人一时心绪难平，买下了两只大雁的尸体，安葬河边，便有了这首诗。到底要怎样的感情，才能让双方生死相依。
“人生若只如初见，当时只道是寻常。”
《木兰辞》《浣溪沙》纳兰性德
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意为：与意中人的相处，若不能像刚认识那般美好，没有后来的埋怨，那么一切还是停留在初见时感觉为好；而人们总把初见与往日的美好，当作了一件并没有珍惜的平常事了。
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纳兰的妻子卢氏不幸病逝，所有的点点滴滴和回忆全是美好的样子，而人已去，即便回忆再美好也无法拾回。留下的只言片语不是眼泪，而是欲哭无泪，哽咽在喉咙的伤痛。这样的回忆越清晰，就越叫人心痛。只恨平日里的自己从来把那些温馨的旧事，挥霍浪费了。
“喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。”
张爱玲
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意为：当我见到你，我会把自己放得很低很低，低到尘埃里，但我的心是欢喜的，于是从这尘埃中开出了一朵爱情的花。
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这是胡兰成向张爱玲提起登刊在《天地》的照片，张爱玲便取出来送给他，并题上了这句话。而当初胡成兰正是因为拜读了张爱玲在《天地》上刊登的文章，对她产生了情愫。而在乱世中，这对女作家和汉奸的相识、相知、相恋及至最后的分手，都堪称一场“传奇”。
“世界上好人不少，不过你是最重要的一个。你要是愿意，我就永远爱你，你要不愿意，我就永远相思。对了，永远‘相思’你。”
《爱你就像爱生命》王小波
永远“相思”你，这样可爱而直白的告白中，又有多少人看出了他无限的爱的光辉？爱你就像爱生命，从一个题目起便开始赤裸裸的告白，却直接向你道出：真正爱一个人，就要像爱自己的生命一样无限付出地去爱，这才是爱的真谛。
在这些脍炙人口的词句里，诗人作家们透过简单的话语穿越时空向我们倾诉着自己的爱情故事，但爱情从不是一两句话便可说明白的。
