周样经典作品之《道德经》
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰,是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。
《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。它的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据不完全统计，先秦以来，研老注老著作超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。
本文为您展示周样老师书写的老子哲学著作《道德经》，经典之作，与您共享！
《道德经》（重为轻根）（尺寸67×69cm）
原文：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。
《道德经》（天下之至柔）（尺寸67×69cm）
原文：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
译文：天下最柔弱的东西，可以驱使天下最坚硬的东西。无有之形可以进入无间隙之中。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导，“无为”的好处，普天下很少有人能够认识到、做得到。
《道德经》（天下有道）（尺寸67×69cm）
原文：天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
译文：治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”，连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹子。最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到什么地步就该满足了的人，永远是满足的。
《道德经》（人之所恶）（尺寸34×69cm）
原文：人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
译文：人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。
《道德经》（名与身孰亲）（尺寸69×34cm）
原文：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
译文：声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。
道德经（玄牝之门）（尺寸50×50cm）
原文：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
译文1：“道”这个生养天地万物的神奇物，是永恒存在而不会消混的，这就叫做形而上的微妙的母体，微妙深奥的母体的门户，就叫做天地的根源。它冥冥地存在着，对宇宙万物的作用是无穷无尽的。
译文2：生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。
周样
中华传统工艺美术大师、广西硬笔书法协会主席、清华大学美术学院中国书画篆刻艺术名家工作室高级课程研修班【周樣书法艺术专修班】导师/教授、广西师范大学美术学院教授、中国书画家联谊会理事、中国雕塑家协会会员、桂林市象山区政协委员、政协象山书画院副院长。
自幼习书，师从著名书法家帅立志、王春新诸位先生，书法以帖学为宗，继承传统，不断从二王及赵孟頫、褚遂良、王铎、董其昌等经典法帖中汲取营养，书法端正儒雅、清秀飘逸。楷书根基源自褚遂良、颜真卿、柳公权，兼收赵孟頫的技巧特点，用笔端稳娴熟，扎实而灵动，笔法富有生气、力量和阳刚精神，雄浑豪放，神工化一。行草上溯“二王”，笔墨腴润，点画精到，起止到位，结体紧密，字字珠玑，且字里行间充溢着浓郁的古典气息，清和中流露出董其昌的潇洒意趣，风格独具，雅俗共赏，具有书法形式美、传统文化蕴涵和强烈的观赏感。
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