（速度收藏）选择泉州洛江虹山！六大关键词告诉你如何长寿！
之前我们讲到，在虹山，除了油菜花之外，应该知道的还有彭祖。今天，要告诉大家的是彭祖后代为何选择在虹山居住。
以养生长寿为标签的彭祖，注重生活品质，而其中也包括对栖居之地的选择。彭祖在挑选栖居地时非常的挑剔！必须是山清水秀、清新怡人，还要有适宜的气温和湿度，以及丰富的农作物……
嘘！我们安静下来，让彭祖告诉我们，关于虹山宜居养生的秘密。
·彭氏家庙·
彭祖择居的标准：风水、元气。
虹山入选理由：彭氏家庙保存了关于彭祖和彭祖后人在虹山生活的的痕迹，作为祭祀祖先的场所，彭氏家庙的选址不但临近优美的自然环境，同时也是风水极佳的所在。来此祭拜先祖的彭氏后人，不仅完成了礼节，还感受到了虹山最好的元气和场能。
虹山彭氏家庙初创于北宋天圣年间(1023～1032年)，谱载“中山彭氏祖者自唐肇基于岱瑁山之前半里许，面寅背申状若双凤，交下厥子孙宅其中而为祖祠之右有万桂楼，玉虹桥观澜轩锁其门户，祠之前有绍兴冽泉井……”祠堂的大门柱上还有一首古联为：“支分唐朝历百载，祠占泉山第一家。”无论是族谱的记载还是门上的古联，都透露着彭氏家庙的古朴庄严。
虹山彭氏自一世祖枨公入闽，至今已一千一百多年，比广东始祖延年公尚早一百年。因而衍徙海内外的子孙繁多，有载可考的达300多人。此后，虹山族谱里的名字越来越多，有的彭祖后人在此休养生息，安居乐业，有的彭祖后人则迁居他地。其中迁移台湾的30多人，较早迁移台湾的是二十六世懋彬公，出生于清康熙三十八年（1699年）。而虹山彭氏迁住夷洋的也有114人户，侨居地主要分布在印度尼西亚、马来西亚、菲律宾和新加坡等地。1923年在印尼鍚江就已兴建彭氏祠堂，墓园依故乡名为“虹山亭”。在颇具数量的虹山彭氏侨民群体中，也涌现了不少海外精英。
近几年，彭国胜、彭德斌等人又率众彭氏后人第八次重修家庙，并将族谱再次修正装订。《虹山彭氏族谱》自首修至今，先后跨越845年，形成全套23册，卷帙浩翰、史料详实地记载了彭祖后人在虹山世代生活的情形。
·聚峰宫·
彭祖择居的标准：虔诚的信仰。
虹山入选理由：闽南人对宗教、对神灵的信仰亘古不变。入乡随俗的彭祖后人，不仅推崇高品质的生活方式，而且也笃信神明的力量，彭祖后人虔诚地祀奉圣祖妈，以祈求来年风调雨顺，保佑家人平平安安。
如同泉州有关帝庙、安溪有清水岩一样，虹山人也有着自己的圣地。聚峰宫圣祖妈正是虹山人民不变的信仰。
聚峰宫位于虹山下坪岭自然村，内奉祀供奉着许氏法主仙妃，当地村民亲切地尊称许氏法主仙妃为“圣祖母”、“圣祖妈”，是人们心中的守护神。据传，晚唐许仙姑曾学道于名山洞府，得诸名异人点拨，修炼于浙江金华北山，融会贯通，法术高明。许仙姑通晓天文地理，也通晓水法，创水功，故为官民所称赞，而其生前济世救人诸事迹广为世人所传颂。
相传当时因虹山人丁稀少，族长发动族人到莆田仙游县“圣泉宫”包圣祖妈香火到虹山塑金身，从此境内风调雨顺、人丁兴旺，所以族人奉圣祖妈为境内神灵，至今香火兴旺。虹山祀奉至圣祖妈至今已有五百多年，历史悠久，香火旺盛，庇护着族人富裕安康。
虹山乡的信众们经常来此向圣祖妈求平安、求幸福，特别是求子，当地的居民，只要是不育不孕的，到聚峰宫内讨要宫花回家都能生育，要男的讨要白花、要女的讨要红花，特别灵验。得愿后到宫中答愿，有的还会捐资捐物建宫殿、演戏。
虹山乡每年都会有两次正规的祭祀活动，俗定正月择日春蘸驾游赐福，巡驾到各户家中，各户要摆筵品敬奉，为各户驱邪赐福，欢庆元宵；到了农历九月十五日圣祖妈塑金身之日，当地居民、农民和外出谋生的虹山人都会暂时放下他们的工作回乡祭献供物供奉圣祖妈，边做法事边祭乐。
·水尾树碑·
彭祖择居的标准：优美的生态环境。
虹山入选理由：虹山景观的核心价值即在于其自然生态，而这得益于先辈对林木山野的保护。正是这种传承不息的护林意识，如今的虹山乡生态环境保持良好，森林覆盖率高达75%，是天然的大氧吧。彭祖后人在如此清新的环境下呼吸和生活，怎么能不健康长寿呢？
水尾树碑位于虹山乡水尾桥西北（原始森林区入口），采用花岗岩石刻，高1.52米。宽0.48米，厚0.12米。碑额有浮雕云月，为清道光二十四年（1844年）为保护磻溪旁的树林而立的乡约，如“盗砍松柏杂木及其茅草者，罚戏一台饼十斤”、“被风雨损坏，公议出账，亦不得私自抢夺盗砍”、“介居东北地势稍倾，前有乔木参天遮荫风水。间有不肖之徒，运斤叠至，而山尽童。噫！噫！痛哉我。”据考证，这块被列为市级文物保护单位的树碑，是全国较早的护林碑之一，甚至早于湖北神农架的护林碑，水尾树碑记载了虹山先人艰辛和不朽的护林历史。
水尾碑的竖立，为保护“潦水虹山”的风水宝地起到了重要作用。一百多年来，该碑犹如一位威严的历史老人，时刻警示着人们保护周边的森林。据当地人讲，20世纪初，一位孤老阿婆到该林中拾枯枝，犯了碑文禁例，被罚饼十斤，戏一台。村里干部知其穷，仍私赠让其受罚以警众。1958年大炼钢铁时，公社组织的青年突击队欲砍伐该片古木去烧炭炼铁，队员看到该碑后，踌躇不前，使得村民有时间赶往劝阻，突击队得知该碑及该林防风保境安民的重要性，古林才幸免于难。如今，潦水虹山仍然是林木葱郁，古木参天，生态环境保存较为完好。
水尾碑的南面有清代单孔石拱桥一座。这里枝繁叶茂，阳光照射不到，对于村民来说，是他们午后休闲娱乐的“圣地”。时下，人们可以沿着漈溪两岸的步道，一路行至原始森林，抵达瀑布下方。一路上田地里庄稼喜人，森林中树木参天，水尾树碑默然矗立，百米飞瀑倾泻而下，让人们感受到真正的移步换景。
·虹山彩虹瀑布·
彭祖择居的标准：清新的自然景观。
虹山入选理由：百年原始森林，再加上落差百米的彩虹瀑布，让人的身心仿佛受到了洗礼。停下脚步，闭上眼，倾听一下山涧瀑布的流淌，心中的压力瞬间释放，心情放松，人自然也就充满活力。
虹山彩虹瀑布，传说是古时凤凰爱上了这片土地，选择在这里生息，故此处又被称为凤山。有天，贪玩的仙女在此与凤凰嬉戏，匆忙回去时，将彩色的衣裳落在这里，幻化成了彩虹瀑布。
来虹山一定不能只贪恋那田埂上的油菜花，虽然它们把虹山的大地装饰得如此梦幻。跟着清风的指引，穿过油菜花田，向参天的古树深处走去。用心地路过每一棵松树，倾听这些古树告诉你的讯息，也许这些讯息都在诉说着关于虹山彩虹瀑布的秘密。
彩虹瀑布的海拔高度约为六百余米，蜿蜒的溪水从80多米的断崖中飞流而逝，古代著名的方志史学家何乔远游历至此地，如此赞叹这里“红日照天地，飞雪白纷纷；道者偶来此，雷霆殊不惊”。这样藏着山中的清流，怎么能不让偶然来此的人惊喜呢？随着阳光升腾起的是瀑布中那些细密的水雾，在穿破空气的力量中，婉转地飘落在溪涧，美得那么有力量。
彩虹瀑布就是这样的超尘脱俗、不可思议。走，明天就去这里，穿过油菜花地，去瀑布古森林深呼吸。
·酒瓶寨·
彭祖择居的标准：丰富的野趣。
虹山入选理由：种着茶树的酒瓶寨，不但有自然清新的风光，而且天然的茶叶更增强了彭祖后人的身体抵抗力。借着春光，他们会携家带口在酒瓶寨寻找新鲜的茶叶，孩子们在山坡中游戏追逐，既饱尝了果子，又体验到了奔跑的魅力。在这样优美的自然环境中生长起来的彭祖后人，健康而有朝气。
对于所有生于虹山，长于虹山的彭氏后人来说，印象最深的莫过于在虹山及周边山头上，那些遗存的小山寨遗址。比如美园厝后山上的酒瓶寨，就是其中之一。该寨为石块垒筑而成，最高处为一圆形石墙构物，十几平方米，墙上四周留有枪眼，可能就是山寨炮楼的遗存。炮楼下为百十平方米的平地，四周围有石墙，旧时盖有房屋，为驻守人员居住。驻地外围，又有石构围墙，内有地沟，为防御人员通道。如今，寨已废，只剩石构残留。
每到春夏期间，虹山村民就会带着家人上酒瓶寨采茶。山寨周边种满茶树，属乌龙茶种。可惜后来由于没有很好地耕耘培护，茶园已成废园，茶树稀疏零落地在山草中生长，茶叶产量很低。经过半天的采摘，每户只能分得十来斤的茶青，各自拿回家手工制作成品。茶叶量最少，但是自采自制的，泡出茶水来自喝，香喷喷的，别有一种情趣。
小孩们都喜欢跟随大人上山寨采茶，说是采茶，还不如说是上山玩耍，有时孩子们也会帮大人采摘一些茶青，但更多时间是结伴满山跑，去采摘开满山坡上红艳艳的杜鹃花。漫山杜鹃花迎风招展，好像展现出张张笑脸在向我们招手，欢迎孩子们去亲近。采下一朵杜鹃花，选择最鲜丽的一朵放进嘴里咀嚼，甜甜的、酸酸的，还有丝丝清香味。运气好时，说不定还能采摘到山区孩子们喜欢吃的“中泥”和“车子”等小野果。对于孩子们来说，有了这些额外的收获，比起采摘茶青更有意思呢。
在虹山地域及周边山头上，还有多个小山寨，如厝斗后山的寨仔、山面地域的后埔寨、困狗寨等。据说旧时当地土匪猖獗、姓氏械斗频发，为防止土匪及强姓侵犯，村民集财力构筑山寨，有敌情时即组织村民上寨守护及御敌。为了生存，弱者只有奋起自卫，也才有这些小山寨的产生和存在。时代前进了，社会制度变了，小山寨也就成为废墟和遗址了。
